وتقديره : يطلبه ركض اليعاقيب لو كان يدركه.

(رجع)

وأركضت الحامل : اضطرب ولدها فى بطنها.

* (رتم) : ورتمت الأنف والشىء : رتما : كسرته ودققته.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦١٣ ـ لأصبح رتما دقاق الحصى

مكان النّبىء من الكاثب (١)

وأرتم : عقد رتيمة فى إصبعه لاستذكار حاجة ، أو عقد رتما [عند سفر](٢) لامتحان عفاف الزّوجة.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦١٤ ـ هل ينفعنك اليوم إن همّت بهم

كثرة ما توصى وتعقاد الرّتم (٣)

وقال آخر :

* ٢٦١٥ ـ إذا لم تكن حاجاتنا فى نفوسنا

لإخواننا لم تغن عنّا الرّتائم (٤)

* (رفض) : ورفضت الإبل رفضا : تفرّقت [فى المرعى](٥).

قال أبو عثمان : ورفضتها أنا : إذا تركتها تبدّد فى مرعاها ، وترعى حيث شاءت ، بحيث تراها ، كنت قريبا منها أو بعيدا.

قال الراجز :

٢٦١٦ ـ سقيا بحيث يهمل المعرّض

وحيث يرعى ورعى وأرفض (٦)

قوله : المعرّض : يغنى نعما سمته العراض وهو خط فى الفخذ عرضا ، والورع الضّعيف ، ويروى : وحيث يرعى

__________________

(١) الشاهد لأوس بن حجر كما فى ديوانه ١١ وفيه : «كمتن» فى موضع : «مكان» وقد سبق الشاهد فى مادة «كتب».

(٢) «عند سفر» تكلمة من ق ، وفى ع «عند سفره».

(٣) ب : «الرقم» بقاف فوقية مثناة : تحريف ، والرتم جمع رتمة ، والرتمة الرتيمة ، وجاء الشاهد فى إصلاح المنطق ٦٨ ، وتهذيب اللغة ١٤ ـ ٢٨٠ ، ، واللسان ـ رتم من غير نسبة.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ رتم برواية :

إذا لم تكن حاجاتنا فى نفوسكم

فليس بمغن عنك عقد الرتائم

من غير نسبة ، ولم أقف على قائله.

(٥) «فى المرعى» تكملة من ق ، ع.

(٦) سبق ذكر الشاهد ، والتعليق عليه مادة «همل» وانظر إصلاح المنطق ٨٥ ـ ٣٦٢.