وأنشد أبو عثمان :

٢٦٣١ ـ لك المرباع منها والصّفايا

وحكمك والنشيطة والفضول (١)

الصّفايا : ما يصطفى الرّئيس والفضول : ما عجز أن يقسم من قلّته يصير للرئيس.

(رجع)

وربعت الحجر ربعا : رفعته باليد ، وربعت فى المكان ، وعلى الشّى : أقمت ، وربعت الحبل والوتر وغيرهما : جعلته أربع طاقات.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦٣٢ ـ كقوس الماسخىّ يرنّ فيها

من الشرعىّ مربوع متين (٢)

وربعت الإبل والماشية ربعا وربوعا : أكلت كيف شاءت ، وشربت.

قال أبو عثمان : وربعت أيضا وردت للرّابع (٣) وهنّ روابع.

قال العجّاج :

٢٦٣٣ ـ وبلدة تمسى قطاها نسّسا

روابعا وبعد ربع خمّسا (٤)

(رجع)

وربع الرّجل فى المال : كذلك.

يعنى أكل فيه كيف شاء وشرب ، وربعت على الشّىء : عطفت عليه (٥) ومنه : اربع على نفسك (٦).

قال أبو عثمان : ومعناه : لزم أمرك وشأنك.

قال : وتمثّل المأمون حين وضع رأس محمّد المخلوع بين يديه بقول الشاعر :

__________________

(١) أ : «وحمكك» و «الفصول» تحريف ، وجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٢ ـ ٣٦٩ برواية : «فيها» مكان «منها» معزوا لعبد الله بن عنمه ، وجاء برواية الأفعال من غير نسبة فى اللسان ـ ربع ، والنشيطة : ما أصاب من الغنيمة قبل أن يصير إلى مجتمع الحى.

(٢) كذلك جاء الشاهد فى اللسان ـ شرع منسوبا للنابغة ، وهو كذلك للنابغة الذبيانى ورواية الديوان ١٠٥ : «أرن مكان «يرن» والماسخى قواس أزدى يدعى ماسخة.

(٣) أ : «المرابع» تصحيف والرابع أى اليوم الرابع.

(٤) كذا جاء الرجز فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ٤٦٣ ، ورواية كتاب الإبل للأصمعى ١٢٩ «يمسى» بياء مثناة تحتية ، وجاء فى اللسان ـ ربع برواية : «وقدر» مكان : «وبعد» فى البيت الثانى ، والذى فى الديوان ١٢٧ ، يمسى» بالياء المثناة وعلق المحقق على ذلك بقوله : أعجمت فى الأصل المخطوط بالياء والتاء. وفيه كذلك : «أو بعد».

(٥) عليه : ساقطة من ب ، ق ، ع ، والمعنى يستقيم مع تركها.

(٦) عبارة ق ، ع : «وأربع على نفسك منه» وهما سواء.