* (رنّ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد.

رنّت المرأة ببكائها رنّة ، وأرنّت.

صوّتت وصاحت ، وفي الحديث : ـ لعنت الرّانّة (١) ، وأبى (٢) ذلك الأصمعى ، وقال : لا يقال إلا أرنّت ، وأنشد :

٢٥٣٥ ـ عمدا فعلت ذاك بيد أنّى

إخال إن هلكت لم ترنّى (٣)

معنى بيد : غير ، وقال العجّاج يصف القوس :

٢٥٣٦ ـ ترن إرنانا إذا ما أنضبا (٤)

أراد : أنبض فقلب ، وأنشد غيره :

٢٥٣٧ ـ نبّهت ميمونا لها فأنّا

وقال يشكو عصبا قدرنّا (٥)

فقال الأصمعى : إنّما هو قد زنّا : أي تقبّض ويبس. (رجع)

الثلاثى الصحيح :

فعل :

* (رمل) : رملت الحصير رملا وأرملته نسجته.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٣٨ ـ كأنّ نسج العنكبوت المرمل (٦)

* (ركس) : وركس الله العدوّ ركسا وأركسه : ردّه وقلبه على رأسه. وقد قرىء بهما جميعا (٧).

__________________

(١) لم أقف على الحديث في النهاية لابن الأثير.

(٢) أ«وأبا» وبالياء أصوب.

(٣) الرواية في ب «إحال» بحاء مهملة تحريف ، والرواية فى اللسان رنن ، «أخاف» ولم أجد من نسب الشاهد.

(٤) الرواية في أ«يرن» «بياء مثناة تحتية» ، والقوس مؤنث سماعى ، ورواية التهذيب ١٥ ـ ١٦٩ ، واللسان ـ رنن «أنضبا» على صيغة ما لم يسم فاعله ، وجاء في اللسان نضب «أنضبا» بفتح الهمزة وقد جاء الشاهد فى التهذيب واللسان منسوبا العجاج وبعده :

إرنان محزون إذا تحوبا

ولم أقف على الشاهد فى أرجوزة له على الروى بالديوان ط بيروت.

(٥) رواية أ«تشكر» بالتاء المثناة الفوقية تحريف ، وجاء الشاهد فى اللسان من غير نسبة برواية «زنا» بالزاى المعجمة. اللسان ـ زنن.

(٦) جاء الشاهد فى التهذيب ١٥ ـ ٢٠٦ ، واللسان ـ رمل من غير نسبة وهو العجاج الديوان ١٥٨

(٧) يشير إلى قوله تعالى فى سورة النساء الآية ٨٨ (فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا) انظر البحر المحيط ٣ / ٣١٣.