٢٠١ ـ الرد على ابن الهمام

في موضعين من «فتح القدير» حيث أساء الأدب مع الإمام الحسن عليه‌السلام في قصة الطلاق ، ومع الإمام الباقر عليه‌السلام في مسألة سهم ذوي القربى.

لمحمد معين بن محمد أمين السندي التتوي الحنفي ، المتوفى سنة ١١٦١ ه.

وتعرض له أيضا في كتابه «دراسات اللبيب» في الدراسة الثانية عشرة ، ص ٤٣٧ من طبعة كراچي سنة ١٩٥٩ م ، ثم قال : «ولقد سبقت منا رسالة مفردة في انتقاد الموضعين ، تكلمنا فيها على الثاني واستوفينا الكلام في الجواب».

وللمؤلف ترجمة حسنة في نهاية «دراسات اللبيب» بقلم عبد الرشيد النعماني ، وله ترجمة في نزهة الخواطر ٦ / ٣٥١ ـ ٣٥٥.

وتقدم له : «إثبات إسلام أبي طالب» و «إيقاظ الوسنان» و «الحجة الجلية» ، وغير ذلك ، ويأتي له «قرة العين في البكاء على الحسين» و «مواهب سيد البشر».

وابن الهمام هو كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي الإسكندري القاهري ، الفقيه الحنفي ، المتوفى سنة ٨٦١ ه ، وكتابه «فتح القدير» في شرح الهداية للمرغيناني ، فقه حنفي ، مطبوع.

٢٠٢ ـ الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد

لابن الجوزي ، أبي الفرج عبد الرحمان بن علي بن محمد بن علي ابن الجوزي البغدادي الحنبلي ، المتوفى سنة ٥٩٧ ، فرغ منه المؤلف يوم الثلاثاء تاسع ذي القعدة سنة ٥٨٠ ، بالمدرسة الشاطبية من باب الأزج ببغداد.

مؤلفات ابن الجوزي ص ١٠٣ رقم ١٤٣.

ألفه في الرد على عبد المغيث بن زهير الحنبلي البغدادي ، المتوفى سنة ٥٨٣ ، حيث ألف رسالة في الدفاع عن يزيد والمنع من لعنه وذمه بإنكار بعض جرائمه