وسلم ـ عرضه عليه مرتين ، فحضر ذلك عبد الله فعلم ما نسخ من ذلك وما بدل» (٦٠).

خلاصة البحث

ويتلخص البحث في هذه الناحية في النقاط التالية :

١ ـ إن القرآن الكريم كان مكتوبا على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ ، وكان حفاظه وقراؤه يفوق عددهم حد التواتر بكثير.

٢ ـ إن أمير المؤمنين ـ عليه‌السلام ـ جمع القرآن الكريم على عهد رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ ثم رتبه ودونه بعد وفاته على ترتيب نزوله وذكر فيه الناسخ والمنسوخ وبعض التفسير والتأويل.

٣ ـ إن الخلفاء الثلاثة لا دور لهم في جمع القرآن ولا في كتابه ولا في حفظه ، لا على عهد الرسول ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ ولا في عهد حكومتهم.

٤ ـ إن الذي فعله عثمان هو ترتيب سور القرآن كما هو موجود الآن ، من غير زيادة فيه ولا نقصان ، وحمل الناس على قراءة هذا المصحف ونبذ القراءات الأخرى التي كان البعض عليها تبعا لأصحابها.

كلمة لا بد منها :

وهي أنه لو أطاع المسلمون نبيهم ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ وامتثلوا أمره بالرجوع إلى أهل بيته من بعده والتمسك بهم والتعلم منهم ـ كما في حديث الثقلين المتواتر وغيره ـ لأخذوا القرآن وعلومه من عين صافية ، ولكن هل علم الذي قال : «حسبنا كتاب الله» ثم منع عن كتابة السنة وسعى وراء عزل أهل البيت عن قيادة الأمة ، وحرمها من العلوم المودعة عندهم ـ عليهم‌السلام ـ بأن القرآن سيمزق على المدى البعيد على يد «الوليد» ، فلا يبقى كتاب ولا سنة ولا عترة؟!

__________________

(٦٠) الإستيعاب ٣ : ٩٩٢.