مدارج وميز أسلسها على الأسلات (٢٣) ، وأعذبها على العذبات (٢٤) ، وأحلاها في الذوق وأسمحها ، وأبهاها عند السبر وأملحها ، وأبعدها من مج الأسماع ، وأقربها امتزاجا بالطباع ، وأوقعها لفحول الأمة الناغمة بأجراسها ، وأحسنها طباقا لطرق أنفاسها.

ولما انتقل من انتقاء وسائطها ، بعد انتقاد بسائطها ، إلى أن يؤلف ويركب ، ويرصف ويرتب ، عمد في عمل التراكيب إلى أشرف الأنماط والأساليب ، فألف أنماطا تستهش (٢٥) أنفس الناطقين ، وكلمات تتحلب (٢٦) لها لهى (٢٧) الذائقين ، وتجول في فجوات الأفواه ، فتتمطق (٢٨) بها مستلذات ، ويطرق بها الآذان فتهوي بها مغذات (٢٩) ، وما طنت على مسامع أحد من أجيال الأعاجم ، وأخياف الطماطم (٣٠) إلا أصغى إليها متوجسا ، وأصاخ لها مستأنسا ، وأناس (٣١) فوديه (٣٢) مستعجبا ، وأمال عطفيه مستغربا ، وقال : ما هذا اللسان المستلذ على الصماخ (٣٣) إيقاعه ، المحلولى في مخارق الآذان استماعه ، المفارق لجميع اللغات والألسنة ، المصون من الحروف الملكنة.

__________________

(٢٣) الأسلات : جمع أسلة ، وهي طرف اللسان «النهاية ـ أسل ـ ١ : ٤٩».

(٢٤) عذبة اللسان : طرفه ، والجمع «عذبات» كقصبة وقصبات. «مجمع البحرين ـ عذب ـ ٢ : ١١٧».

(٢٥) يقال : استهشني أمر كذا فهششت له أي استخفني فخففت له «لسان العرب ـ هشش ـ ٦ : ٣٦٤».

(٢٦) تحلب العرق وانحلب أي سال «الصحاح ـ حلب ـ ١ : ١١٥».

(٢٧) جمع لهاة ، وهي اللحمات في سقف أقصى الفم «النهاية ـ لها ـ ٤ : ٢٨٤».

(٢٨) يقال : ذاقه فتمطق له إذا ضم شفتيه إليه وألصق لسانه بنطع فيه مع صوت «أساس البلاغة : ٤٣٢».

(٢٩) مغذات : مسرعات.

(٣٠) أخياف أي مختلفون ، والطماطم جمع طمطم ، وهو الذي في لسانه عجمة لا يفصح. أنظر «أساس البلاغة : ٤٣٢».

(٢٩) مغذات : مسرعات.

(٣٠) أخياف أي مختلفون ، والطماطم جمع طمطم ، وهو الذي في لسانه عجمة لا يفصح. أنظر «أساس البلاغة ـ خيف ـ ١٢٤ ، الصحاح ـ طمم ـ ٥ : ١٩٧٦».

(٣١) ناس الشئ بنوس نوسا ونوسانا : تحرك وتذبذب متدليا. «لسان العرب ـ نوس ـ ٦ : ٢٤٥».

(٣٢) الفود : معظم شعر الرأس مما يلي الأذن ، ووفودا الرأس جانباه «لسان العرب ـ فود ـ ٣ : ٣٤٠».

(٣٣) صماخ الأذن بالكسر : الخرق الذي يفضي إلى الرأس ، وهو السميع ، وقيل هو الأذن نفسها «مجمع البحرين ـ صمخ ـ ٢ : ٤٣٧».