فقال : أتتفقه علي!

فقال : وأنى تبعدني من الفقه ، وأنا ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟!

فقال : فإني أجمع وبين من سعى بك.

قال : فافعل.

فجاء الرجل الذي سعى به ، فقال له أبو عبد الله : يا هذا!

فقال : نعم ، والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، لقد فعلت.

فقال له أبو عبد الله عليه‌السلام : ويلك ، تمجد الله ، فيستحيي من تعذيبك ولكن قل : «برئت من حول الله وقوته ، ولجأت إلى حولي وقوتي».

فحلف بها الرجل ، فلم يستتمها حتى وقع ميتا.

فقال أبو جعفر : لا أصدق بعدها عليك أبدا ، وأحسن جائزته ورده (١١).

وقريب منه في قصة يحيى العلوي مع عبد الله بن مصعب الزبيري لما وشى به عند هارون الرشيد العباسي ، فحلفه يحيى (١٢).

٣ ـ مشكلة تجويزهم نقل الحديث بالمعنى؟

قد ثبت لدى علماء الحديث تجويز نقل الحديث بالمعنى :

قال الشيخ العاملي : قد ذهب جمهور السلف والخلف ، والطوائف كلها ، إلى جواز الرواية بالمعنى ، إذا قطع بأداء المعنى بعينه ... لما رويناه بطرقنا عن محمد بن يعقوب ... عن محمد بن مسلم ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : أسمع الحديث منك ، فأزيد وأنقص؟

قال عليه‌السلام : إن كنت تريد معانيه ، فلا بأس (١٣).

__________________

(١١) الكافي ، كتاب الزي والتجمل ، باب لباس البيض ٦ / ٥ ـ ٤٦٦ ح ٣.

(١٢) الحدائق الوردية ـ للمحلي ـ ١ / ١٩٢.

(١٣) وصول الأخيار إلى الأخيار : ١٥٢ عن الكافي ١ / ١٥.