التكبير من أولها مرتين (١٠٠) ويزيد بدله : (قد قامت الصلاة) (١٠١) مرتين بعد (حي على خير العمل) ، ويسقط من آخرها (١٠٢) التهليل مرة.

ويستحب الترتيل في الأذان ، والحدر في الإقامة ، ورفع الصوت به (١٠٣) ، وخفضها عنه ، والفصل بينما بدعاء وصورته : (اللهم اجعل قلبي بارا ، وعيشي قارا ، ورزقي دارا (١٠٤) ، واجعل لي عند قبر نبيك صلى‌الله‌عليه‌وآله مستقرا وقرارا) (١٠٥).

وفي الصبح : (اللهم إني أسألك بإقبال نهارك ، وإدبار ليلك ، وحضور صلواتك ، وأصوات دعائك ، وتسبيح ملائكتك ، أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تتوب علي ، إنك أنت التواب الرحيم) (١٠٦).

وفي المغرب : (اللهم إني أسألك بإقبال ليلك ، وإدبار نهارك ، إلى آخره). أو سجدة يقول فيها : (لا إله إلا أنت ربي ، سجدت لك خاضعا خاشعا ذليلا) (١٠٧) ، فإذا رفع رأسه وجلس قال : (سبحان من لا تبيد معالمه ، سبحان من لا ينسى من ذكره ، سبحان من لا يخيب سائله ، سبحان من ليس له (١٠٨) حاجب يغشى (١٠٩) ، ولا بواب يرشى (١١٠) ، ولا ترجمان يناجى ، سبحان من

__________________

(١٠٠) في «ب» : التكبيرتين من أولها.

(١٠١) في «ب» : بدلها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة.

(١٠٢) في «ب». الآخر.

(١٠٣) لم ترد في «ب».

(١٠٤) في «أ» زيادة : وعملي سارا.

(١٠٥) مصباح المتهجد : ٢٨ باختلاف يسير ، مكارم الأخلاق : ٢٩٩.

(١٠٦) مكارم الأخلاق : ٢٩٩.

(١٠٧) مكارم الأخلاق : ٢٩٩ مع زيادة.

(١٠٨) في «ج» : صاحب.

(١٠٩) في «ب» : فيعشى.

(١١٠) في «ب» : فيرشى.