بالتوحيد وهل أتى والغاشية لغداة الاثنين والخميس ، وعشاء الجمعة بسورتها والأعلى ، وصبحها بها وبالتوحيد ، وظهرها بها والمنافقين ، والفصل بين الحمد والسورة بسكتة ، وكذا بين القراءة وتكبيرة الركوع.

الخامس : الركوع

وواجباته خمسة : الانحناء بقدر ما تصل كفاه (١٥٤) ركبتيه ولا يحب وضعهما على الركبتين ، والذكر وهو : (سبحان ربي العظيم وبحمده) والطمأنينة بقدره ، ورفع الرأس منه (١٥٥) ، والطمأنينة فيه بحيث يرجع كل عضو إلى محله ويسكن ولو يسيرا.

ومندوباته سبعة (١٥٦) : التكبير له رافعا يديه إلى شحمتي أذنيه ، والتفريج بين قدميه بمقدار أربع أصابع إلى شبر (١٥٧) ، وتفريج أصابع كفيه ملتقما (١٥٨) بهما عيني ركبتيه ، وتسوية ظهره ، ومد عنقه ، داعيا أمام التسبيح : (اللهم لك ركعت ، ولك خشعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، وعليك توكلت ، وأنث ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعصبي (١٥٩) وعظامي وعروقي وما أقلته (١٦٠) قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر (١٦١) ، والتسبيح ثلاثا فما زاد قائلا بعد الرفع : (سمع الله لمن حمده والحمد لله (١٦٢) رب العالمين ، أهل الكبرياء والعظمة ، وأهل

__________________

(١٥٤) في «ب» : يصل بكفاه [كذا].

(١٥٥) الفقرة «والطمأنينة ... منه» لم ترد في «ب»

(١٥٦) في «ب» : تسعة ، والمذكورات لا تساعد عليه.

(١٥٧) «إلى شبر» لم ترد في «ب».

(١٥٨) في «ب» : ملتقيا.

(١٥٩) في «ب». وعظمي ، ولا وجه لها لتكررها.

(١٦٠) في «ب» : وما أنلته. كذا.

(١٦١) مصباح المتهجد : ٣٤ ، فقه الرضا عليه‌السلام. ١٠٦.

(١٦٢) في «ب» : الحمد.