عليهاالسلام ، وذكرت بيته عليهالسلام (١٧٨) ، والقصيدة هي :
كل غدر وقول إفك وزور هو فرع |
|
(١٧٩) عن جحد نص الغدير |
فتبصر تبصر هداك إلحق (١٧٧) |
|
فليس الأعمى به كالبصير |
ليس تعمى العيون لكنما تعمى |
|
القلوب التي انطوت في الصدور |
يوم أوحى الجليل يأمر طه |
|
وهو سار أن مر بترك المسير |
حط رحل السرى عل غير ماء |
|
وكلا في الفلا وحر الهجير (١٨٠) |
ثم بلغهم وإلا فما بلغت |
|
وحيا عن اللطيف الخبير |
أقم المرتضى إماما على الخلق |
|
ونورا يجلو دجى الديجور (١٨١) |
فرقى آخذا بكف علي |
|
منبرا كان من حدوج وكور (١٨٢) |
ودعا والملأ حضور جميعا |
|
غيب الله رشدهم من حضور |
إن هذا أميركم وولي (١٨٣) |
|
الأمر بعدي ووارثي ووزيري |
هو مولى لكل من كنت مولاه |
|
من الله في جميع الأمور |
فأجابوا بألسن تظهر الطاعة |
|
والغي مضمر في الصدور |
__________________
(١٧٧) ظرافة الأحلام : ٨١ ـ ٨٢ وقد أورد الشيخ السماوي أبياتا من هذه القصيدة وقد وردت الحكاية في أدب الطف ٨ / ٢٢٥ ، ويختلف هذا النقل عن نقل السماوي في زمان المنام ، فيذكر «أدب الطف» زمانه في ليلة الثالث من جمادي الآخر وما ، نقله السماوي أنسب يظهر ذلك بالتأمل في نفسي الحكاية والقصيدة خصوصا قوله :
لا تراني اتخذت لا وعلاها |
|
بعد بيت الأحزان بيت سرور |
(١٧٧) بدل هذا البيت في «ظرافة الأحلام» بقوله : ليس إنكارك الولا بالجدير بعد ما قد سمعت نص الغدير الإفك : الكذب ، الزور الكذب ، الباطل.
(١٧٩) السرى ، جمع سري : السيد الشريف السخي ، كلا : مقصور هو كلا بالهمزة : العشب ، وفي بعض النقول : بحر الهجير.
(١٨٠) الدجى ، جمع الدجية : الظلمة لفظا ومعنى ، الديجور : الظلام ، تأكيد. للظلمة.
(١٨١) الحدوج جمع الحدج : الحمل ، ما تركب فيه النساء على البعير كالهودج ، الكور : رحل البعير ، أو الرحل بأداته.
(١٨٢) في الظرافة : قائلا ذا أميركم وولي ...