٨٨ ـ النُّكَت الاعتقادية ـ بغداد ، ١٣٤٣ (٤٣٠).

٨٩ ـ الكامل في علوم الدين.

٩٠ ـ الأركان في دعائم الدين.

يقول شيخنا المفيد : (أخطأت المعتزلة والحشوية فيما ادعوه علينا من خلاف جماعة أهل مذهبنا في استعمال المناظرة ، وأخطأ من ادّعى ذلك من الإمامية أيضاً وتجاهل ، لأنّ فقهاء الإماميّة ورؤساءهم في علم الدين كانوا يستعملون المناظرة ويدينون بصحّتها ، وتلقَّى ذلك عنهم الخلف ودانوا به ، وقد اشبعت القول في هذا الباب ، وذكرت اسماء المعروفين بالنظر وكتبهم ومدائح الأئمة عليهم السلام لهم في كتابي (الكامل في علوم الدّين) وكتاب (الأركان في دعائم الدّين) ...) (٤٣١).

٣٠ ـ أجوبة المسائل

واقصد منها ، الأسئلة التي وجهت إلى المفيد خاصة ، فأجاب عنها ، سواء أكانت موجهة من قبل السائل نفسه أم بعثها إليه آخر يسألهُ عنها ، لا المسائل التي كانت مثارة وغير موجهة إلى شخص معيّن. وأجوبة المسائل هذه وإن لم يعد كلها إلى الموضوعات الكلامية ، إلاّ أن الغالب عليهأ ـ بالطبع ـ روح الجَدل والنظر والردّ على المخالف ومناقشته.

وإنّما استوعبتها كلّها في هذه القائمة لأنّها تدّل ـ أولاً ـ على جانب هام من شخصية المفيد وتبيّن مدى ما كان يتمتع به من شهرة علمية ومرجعية عامة ، لا في الوسط الذي كان يعيش فيه فحسب ، بل في عامة البلاد الإسلامية يومذاك ، وتدل ـ ثانيأ ـ على أماكن تواجد الشيعة الإمامية يومذاك والذي قد أغفلته عامة المصادر التي وصلتنا.

__________________

(٤٣٠) راجع حولها ، الذريعة ، ٢٤ / ٣٠٢.

(٤٣١) الفصول المختارة ، ٢ / ٢٨٤ ـ ولم يأت لأولهما ذكر في الذريعة ، أما الثاني فمذكور في ١ / ٥٢٥. وذكرهما ابن شهر اشوب في معالم العلماء / ١٠١.