سبب ونسب. فقال علي رضي الله عنه لحسن وحسين : زوّجا عمّكما. فقالا : هي امرأة من النساء تختار لنفسها. فقام عليُّ رضي الله عنه مغضباً : فأمسك الحسن رضي الله عنه بثوبه وقال : لا صبر على هجرانك يا أبتاه. قال : فزوّجاه» (١٠).

وروى هذا الخبر الثاني مرةً أُخرى في باب (ما جاء في إنكاح الأباء الأبكار) (١١) قال التركماني صاحب «الجوهر النقي» «ذكر فيه تزوجه عليه السلام عائشة وهي بنت ست ، وتزوّج عمر ابنة عليّ صغيرة ، وتزويج غير واحد من الصحابة ابنته صغيرةٌ ... قلت : قد كانت عائشة وابنة عليّ صغيرتين ...».

٥ ـ الخطيب في تاريخ بغداد :

وروى الخطيب البغدادي ـ المتوفّى سنة ٤٦٣ هـ ـ بترجمة إبراهيم بن مهران المروزي بإسناده عنه قال : «حدّثنا الليث بن سعد القيسي ـ مولى بني رفاعة ، في سنة ١٧١ بمصر ، عن موسى بن عليّ بن رباح اللخمي ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر الجهني ، قال :

خطب عمر بن الخطّاب إلى عليّ بن أبي طالب ابنته من فاطمة ، وأكثر تردّده إليه فقال : يا أبا الحسن ، ما يحملني على كثرة تردّدي إليك إلاّ حديث سمعته من رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم يقول : كلّ سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي ، فأحببت أنه يكون لي منكم أهل البيت سبب وصهر.

فقام عليٌّ فأمر بابنته من فاطمة فزيّنت ثم بعث بها إلى أمير المؤمنين عمر. فلمّا رآها قام إليها فأخذ بساقها وقال : قولي لأبيك قد رضيت قد رضيت قد رضيت. فلما جاءت الجارية إلى أبيها قال لها : ما قال لك امير المؤمنين؟ قالت :

__________________

(١٠) السنن الكبرى ٧ / ٦٣ ـ ٦٤.

(١١) السنن الكبرى ٧ / ١١٤.