ومنهم الحافظ ابن
عساكر في «تاريخ مدينة دمشق» (ج ١٢ ص ٣٨ ط دار البشير بدمشق) قال :
أخبرنا أبو القاسم
بن علي بن إبراهيم ، أنبأنا رشا بن نظيف ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأنا أحمد
بن مروان ، أنبأنا ابن أبي الدنيا محمد بن الحسين عن عبد الله بن محمد عن عبد
الرحمن بن حفص القرشي ، قال : كان علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب إذا توضأ اصفر
ـ فذكر الحديث مثل ما تقدم عن «تهذيب الكمال».
ومنهم العلامة
محمد بن مكرم ابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في «مختصر تاريخ مدينة دمشق» (ج ١٧ ص ٢٣٦
ط دار الفكر بدمشق) قال :
وقيل : إنه إذا
كان توضأ اصفر ـ فذكر الحديث مثل ما تقدم عن «التهذيب».
ومنهم الفاضل
المعاصر أبو النصر مبشر الطرازي الحسيني في كتابه «الأخلاق في الإسلام» (ص ٥٠ ط
الهيئة المصرية العامة للكتاب) قال :
ويروى عن علي بن
الحسين [زين العابدين] رضياللهعنهما ، أنه كان إذا توضأ اصفر لونه ـ فذكر مثل ما تقدم عن «التهذيب».
ومنهم العلامة أبو
حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي حجة الإسلام المولود سنة ٤٥٠ والمتوفى
سنة ٥٠٥ في طاهران طوس في «أسرار الصلاة ومهماتها» (ص ١٠٣ ط عالم الكتب ، بيروت
سنة ١٤٠٥)
فذكر الحديث مثل
ما تقدم عن «التهذيب».
ومنهم الفاضل
المعاصر الشيخ عبد القادر عطا في «خطب الجمعة والعيدين للوعظ والإرشاد» (ص ١٩٣ ط
دار الكتب العلمية ، بيروت)
