[الباب] (٦٣) العاشر من كتاب الصواعق المحرقة له ـ ما يدل على أن المراد بأهل البيت ـ في أمثال هذه الآية ـ عترته وذريته دون الأزواج. حيث قال : في مسلم (٦٤) : عن زيد بن أرقم (٦٥) ، أنه عليه‌السلام قال : (أذكركم الله في أهل بيتي) ، قلنا لزيد : من أهل بيته ، نساؤه؟ قال : لا ـ وأيم الله! ـ إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته ـ هاهنا ـ أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة ، بعده (٦٦). وهو مذكور في جامع الأصول أيضا (٦٧).

__________________

والصواعق المحرقة ، وغيرهما ، مات بمكة سنة ٩٧٤ ه. وللمصنف الشهيد ـ قدس‌سره ـ كتاب : (الصوارم المهرقة) وهو في الرد على كتاب (الصواعق المحرقة).

خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ـ المحبي ـ ٢ / ١٦٦ ، دائرة المعارف الإسلامية ١ / ١٣٣ ، مقدمة تحقيق الصواعق المحرقة : ٧ ، الأعلام ١ / ٣٣٤.

(٦٣) في الأصل : (باب) وما أثبتناه بين العضادتين هو الصحيح.

(٦٤) هو : مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ، ولد بنيسابور سنة ٢٠٤ ه ، من مشاهير علماء الحديث عند أهل السنة ، أشهر كتبه (الجامع الصحيح) المعروف بصحيح مسلم ، وهو العربي الوحيد من بين أصحاب الصحاح الستة ، مات بنيسابور سنة ٢٦١ ه.

تاريخ بغداد ١٣ / ١٠٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٢٦ ، سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٥٧ رقم ٢١٧.

(٦٥) زيد بن أرقم ، من الصحابة الأجلاء ، خزرجي الأصل ، وقف إلى جنب أمير المؤمنين علي عليه‌السلام في صفين ، ومات بالكوفة سنة ٦٨ ه.

أسد الغابة ٢ / ١٢٤ رقم ١٨١٩ ، الإصابة في تمييز الصحابة ١ / ٥٦٠ رقم ٢٨٧٣ ، كتاب الثقات ـ لابن حبان ـ ٣ / ١٣٩ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٥ رقم ٢٧ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٤٠ رقم ٧٢٧.

(٦٦) صحيح مسلم ٤ / ١٨٧٣ رقم ٣٦ ـ كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل الإمام علي عليه السلام ، وانظر : الصواعق المحرقة : ٢٢٢ ب ١١ ـ الفصل الأول.

(٦٧) لم أقف على حديث الثقلين ـ برواية مسلم في الصحيح ، عن زيد بن أرقم ـ في (جامع الأصول) لابن الأثير الجزري ، لا في أبواب فضائل أهل البيت عليهم‌السلام ، ولا في باب التمسك بالكتاب والسنة ـ الذي ضم بعض أحاديث الثقلين ـ ولا في الفهارس المعدة لأحاديث الكتاب ، ولكن ورد فيه ١ / ٢٧٨ ح ٦٦ حديث الثقلين برواية الترمذي في سننه ، عن