حدثني عبد الله ولا ينسبه. انتهى.

وكذا دلس محمد بن سعيد المصلوب الشامي في صحيحه تبعا لمن سبقه في ذلك من أئمة الحديث ، قال في (الميزان) (٩٠) : وقد غيروا اسمه على وجوه سترا له وتدليسا لضعفه ـ إلى أن قال : ـ قال عبد الله بن أحمد بن سواد : قلبوا اسمه على مائة اسم وزيادة ، قد جمعتها في كتاب. انتهى

لكن الذهبي اعتذر عن تخريج البخاري حديثه في مواضع من صحيحه بأنه ظنه جماعة ، وقد زاد بذلك الطين بلة إذ كيف يخفى حال مثله على مثل البخاري؟! ولو سلم فهو جهل كبير منه ، وعيب عظيم في صحيحه ـ كما قال العلامة ابن المظفر رحمه‌الله (٩١) ـ.

ونقل ابن حجر في «تعريف أهل التقديس» (٩٢) عن ابن مندة أنه قال في كلام له : أخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان ، وهو تدليس.

ونقل عنه أيضا أنه قال في حق مسلم : كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه : قال لنا فلان ، وهو تدليس (٩٣).

هذا ، وأما حديث رياح بن الحارث النخعي أبي المثنى الكوفي عن سعيد بن زيد ، فقد انفرد به عنه حفيده صدقة بن المثنى بن رياح ، ورواه عن صدقه يحيى بن سعيد القطان ـ كما في مسند الإمام أحمد (٩٤) ـ وعيسى بن يونس ، وعنه هشام بن عمار ـ كما في سنن ابن ماجة (٩٥) ـ وعبد الواحد بن زياد ، وعنه أبو كامل مظفر بن مدرك ـ كما في سنن أبي داود (٩٦) ـ.

__________________

(٩٠) ميزان الاعتدال ٣ / ٥٦١ رقم ٧٥٩٢.

(٩١) دلائل الصدق ١ / ٦١.

(٩٢) تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس : ٦.

(٩٣) تعريف أهل التقديس : ٧.

(٩٤) مسند أحمد ١ / ١٨٧.

(٩٥) سنن ابن ماجة ١ / ٤٨.

(٩٦) سنن أبي داود ٤ / ٢١٢.