الأول : إن الطبراني روى الحديث بإسنادين لا بإسناد واحد.

والثاني : إن الطبراني لم يطعن في شئ من الإسنادين.

والثالث : إن رجال الإسنادين قد وثقوا ، ويكفينا إخباره بذلك عن النظر في توهمه!! أن فيهما جماعة ضعفاء.

وأما رواية ابن عساكر فهي بإسنادين كذلك (٤٣) ، والملاحظ :

١ ـ إن في الإسنادين غير واحد من أعلام الحفاظ.

٢ ـ إن ابن عساكر لم يطعن في شئ منهما.

إذن ، يكفينا شهادة الهيثمي ، وسكوت كل من ابن عساكر والمتقي ، إذ لو كان موضع للقدح لأفصحا به.

وروى أبو عبد الله الكنجي الشافعي الحافظ هذا الحديث في المناقب بإسناد له وقال : «حديث عال حسن مشهور أسند عند أهل النقل» (٤٤).

* وأما الحديث الخامس فقال المتقي الهندي بعد أن رواه :

«طب ـ عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمار» (٤٥).

أقول :

وأخرجه ابن عساكر من طريق الطبراني حيث قال :

«أخبرنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريدة ، أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني ، أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ،

__________________

(٤٣) ترجمة علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق ٢ / ٩٣ ـ ٩٤.

(٤٤) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : ٧٤.

(٤٥) كنز العمال ١١ / ٦١١ ح ٣٢٩٥٨.