والمتوفى سنة ٦٠٦
ه في كتابه «المحصول في علم الأصول» (ج ٢ ص ٨١ ط دار الكتب العلمية ـ بيروت) قال
:
أما الآية فقوله
تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [الأحزاب : ٣٣] ؛
والخطأ رجس : فيجب أن يكونوا مطهرين عنه.
وأما الخبر فقوله
عليه الصلاة والسلام : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي. وأما
المعنى فإن أهل البيت مهبط الوحي ، والنبي صلىاللهعليهوسلم منهم وفيهم : فالخطأ عليهم أبعد.
وقال أيضا في ص ٨٢
: فإذن : هذه الآية تدل على عصمة أهل البيت ، وكلّ من قال ذلك زعم أنّ المراد به
علي وفاطمة والحسن والحسين لا غير ، فلو حملناه على غيرهم : كان ذلك قولا ثالثا.
ومنهم الشيخ أبو
محمد السيد بن ابراهيم أبو عمه ـ في «الصحيح المسند من التفسير النبوي للقرآن
الكريم» (ص ٩٠ دار الصحابة للتراث بطنطا) قال :
قوله تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [الآية ٣٣].
قال الحاكم ـ رحمهالله تعالى ـ في المستدرك (٢ / ٤١٦) : حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول : حدثني
أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع رضياللهعنه قال : جئت أريد عليا رضياللهعنه فلم أجده. فقالت فاطمة رضياللهعنها : انطلق إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله
وسلم فدخل ودخلت معهما. قال : فدعا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من
حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
