خاتم الأوصياء (١٧٢).

* وخزيمة بن ثابت ، ذو الشهادتين ، يصفه إلى لعائشة ، فيقول :

* وحجر بن عدي ، حجر الخير ، الصحابي الذي بكاه أهل السماء يصفه في أرجوزة له يقول في آخرها :

واحفظه ربي واحفظ النبيا

فيه فقد كان له وليا

ثم ارتضاه بعده وصيا (١٧٤)

* والنقيب البدري أبو الهيثم بن التيهان ، يقول فيه :

* فكما عرفوه (وليا) عرفوه (وصيا) أيضا ، وذو الشهادتين حين أدلى في حديثه المتقدم ، بشهادتيه على أن عليا وصي النبي ، لم يقف عند هذا الحد ، بل ألزم عائشة أيضا الشهادة على ذلك.

إذن لم يكن لقب (الوصي) محدثا كما صوره بعض الدارسين الذين أغفلوا شهادة التاريخ ثم أسقطوا نزعاتهم الشخصية على المفاهيم ، وعلى التاريخ كله ، فصوروا (الوصي) وكأنه من صنع اليهود ، ومنهم انتقل إلى

__________________

(١٧٢) مجمع الزوائد ٩ / ١٤٦.

(١٧٣) شرح نهج البلاغة ١ / ١٤٣ ـ ١٥٠ فصل (ما ورد في وصاية علي من الشعر) أورد فيه أربعا وعشرين مقطوعة للصحابة والتابعين ، ثم قال : والأشعار التي تتضمن هذه اللفظة كثيرة جدا ، تجل عن الحصر ، وتعظم عن الاحصاء والعد.

وانظر أيضا : الكامل ـ للمبرد ـ ٢ / ١٧٠ ـ ١٧١ في رثاء علي بن أبي طالب.

(١٧٤) شرح نهج البلاغة ١ / ١٤٣ ـ ١٥٠.

(١٧٥) شرح نهج البلاغة ١ / ١٤٣ ـ ١٥٠.