(بدء الأمالي) حيث قال :

قال القاري في (ضوء المعالي) (١) : إعلم أن المصنف أراد أنه لم يرد نص بتفضيل عائشة على فاطمة ، وإنما ورد رجحانها عليها من جهة كثرة الرواية والدراية. انتهى.

قلت :

هذا مع كونه اجتهادا في مقابل النص الصحيح الصريح ، فإنه سيأتي الجواب عنه إن شاء الله تعالى.

نعم ، ذهب أبو حنيفة ـ صاحب المذهب ـ إلى القول بتفضيل عائشة حيث قال : عائشة أفضل نساء المؤمنين (٢).

لكن مر عن الأكمل أنه نقل عن أبي حنيفة أن أفضليتها بعد خديجة ، وقد قررنا لك آنفا أن فاطمة الزهراء عليها‌السلام أفضل نساء العالمين على الإطلاق ، حتى أمها خديجة رضي الله تعالى عنها.

وقال محمد بن سليمان الحلبي في (نخبة اللآلي لشرح بدء الأمالي) : إن عائشة أفضل نساء العالمين مطلقا ، وأحب النساء إلى النبي : صلى الله عليه وآله وسلم ، وأعلمهن بالسنة. انتهى.

واعلم أن عمدة ما عندهم في ذلك وجوه زائفة وحجج داحضة ، ذكرها الشهاب الآلوسي الحنفي وأجاب عنها ، وهي ثلاثة :

أولها : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (خذوا ثلثي دينكم عن الحميراء) وفي لفظ :

__________________

(١) ضوء المعالي ـ شرح بدء الأمالي ـ : ٢٦.

(٢) الفقه الأكبر ـ المطبوع مع شرح القاري ـ : ٢٠٠.