والثُّعْبَة : ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ (٥٦) جاحِظَةُ العَيْنَيْن ، والجَميع : الثُّعَبُ.
بثع :
البَثَعُ : ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً ، شَفَةٌ باثِعَة.
وبَثَّعَ الجُرْحُ : خَرَجَ فيه بَثَعٌ (٥٧) شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه ؛ ورُبَّما أرِضَ ؛ وهو لَحْمٌ أحْمَر. وقد بَثِعَ أيضاً.
والبَثْعَةُ (٥٨) : لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة (٥٩) من الشَّفَة ، وصاحِبُها أبْثَع.
عبث :
عَبِثَ عَبَثاً ؛ فهو عابِث.
وعَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثاً : جَفَّفْتَه في الشَّمس. ويُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا (٦٠) : عِبْثَةٌ وعَبِيْثَة. والعِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة. وكُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ وعَوْبَثَانِيٌ (٦١).
والعَبِيْثَة : طَعَامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَاد.
والعَبِيْثُ : ضَرْبٌ من الرَّياحِين.
__________________
(٥٦) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : الحَلْق.
(٥٧) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة.
(٥٨) في ك : والبثعة أيضاً والبثعة لحمة .. الخ.
(٥٩) كذا في الأصلين ، وفي بعض المعجمات بالغين.
(٦٠) في ك : اذا يَبِسَ.
(٦١) في الأصل : عبثواني ، وما أثبتناه من ك وهو الصواب ، والشاهد المروي في اللسان دليل ذلك.