ومنه قَوْلُ الله تَبارَكَ وتَعَالى : (وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ)(٢٣) ، وقيل : معناه حَدَّها لهم ، والعُرَفُ : الحُدُوْد ، والواحِدَة : عُرَفَة ، وسُمِّيتْ عَرَفَةُ بذلك كأنَّه عُرِفَ حَدُّه.
والعُرْفُ : المَعْرُوْف. وعُرْفُ الفَرَس. ويُقال : أعْرَفَ : إِذا طالَ عُرْفُه ، وعَرَفْتُه : جَزَزْتَه (٢٤) ، والمَعْرَفَةُ : مَوْضِعُ العُرْف.
وطارَ القَطا عُرْفاً عُرْفاً : بَعْضُها خَلْفَ بعضٍ.
والأعْرافُ : ما ارتَفَعَ من الرَّمْل ، والواحِدُ : عُرْفٌ. وقيل : الأعْرَافُ : كُلُّ مُرْتَفعٍ عند العَرَب ، ومنه قولُ الله عَزَّ ذِكْرُه : (وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ)(٢٥) وهو اسْمُ واحِدٍ وإنْ كان بِناؤه جَمْعاً. واعْرَوْرَفَ : ارْتَفَعَ على الأعْرَاف.
واعْرَوْرَفَ البَحْرُ : ارْتَفَعَتْ أعْرَافُه وأمْواجُه.
والعُرَفُ ـ والواحِدَةُ عُرْفَةٌ ـ : أشْرافُ الأرض الدِّقَاقُ المُرْتَفِعَةُ. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والعُرَفُ بِبِلادِ بَني أَسَد : عُرْفَةُ سَاقٍ ؛ وعُرْفَةُ الأمْلَح ؛ وعُرْفَةُ صَارَةَ ؛ وعُرْفَة الثَّمد ؛ وعُرْفَة الماوَيْنِ (٢٦) ؛ وعُرْفَة القَرْدَيْن (٢٧) [مَوَاضِعُ](٢٨).
واعْتَرَفْتُهُم : سَألْتَهم عن خَبَرٍ.
والاعْتِراف : الاقْرارُ بالذُّلِّ أو الذَّنْب (٢٩).
__________________
(٢٣) سورة محمد / ٦.
(٢٤) «جززته» لم ترد في ك.
(٢٥) سورة الأعراف / ٤٦.
(٢٦) لم ترد هذه العرفة بين العرف التي ذكرها ياقوت في معجمه : ٦ / ١٥١ ـ ١٥٢ وقد ضبطناها بضبط الأصلين.
(٢٧) كذا في الأصلين ، وفي معجم البلدان والتاج : الفروين.
(٢٨) زيادة من ك.
(٢٩) في ك : بالذل والذنب.