رفع :

المَرْفُوْعُ من سَيْرِ الفَرَس : دُوْنَ الحُضْر وفَوْقَ المَوْضوع ، ويُقال : ارْفَعْ من دابَّتِكَ.

والرَّفْعَةُ : مِثْلُ جَرْي الفَرَس إِذا فَعَلَه البَعيرُ.

ورافَعَني فلانٌ وخافَضَني : داوَرَني كُلَّ مُدَاوَرَةٍ.

ورَفُعَ رَفَاعَةً فهو رَفِيْعٌ.

ورَفَّعَ الحِمَارُ في العَدْو : إِذا كان بعضُه أرْفَعَ من بعضٍ.

والرَّفِيْعَةُ : ما تَرْفَعُه على غيرك عند السُّلْطان.

والرِّفْعَة : نَقِيْضُ الذِّلَّة.

والرِّفَاعَةُ (٥١) : ما تُنَفِّجُ به المرْأَةُ عَجِيْزَتَها.

وأرْفَعَ بهم : اتَّقى عليهم (٥٢).

ورَافَعْتُه : تارَكْتَه.

ورَفَّعْتُهم : باعَدْتَهم في الحَرْب.

ورَفَعْتُه رَفْعاً : خَبَأْتَه وَأَحْرَزْتَه.

وقيل : في قَوْل جَرير :

رَفَعْنَ الكُسَا والعَبْقَرِيَّ المُرَقَّما (٥٣)

اتَّخَذْتَها رَفِيْعَةً فاخِرة.

وفي صَوْتِه رَفَاعَةٌ ورُفَاعَةٌ (٥٤) : أي ارتِفاعٌ.

__________________

(٥١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ونص على ضم الراء في الصحاح واللسان ، وذكر جواز الوجهين في القاموس.

(٥٢) هكذا وردت الجملة في الأصل ، وفي ك : ورافَعَ بهم اتقى عليهم ، وفي القاموس : ورافع بهم أبقى عليهم. والله العالم.

(٥٣) ديوان جرير : ٥٤٣ ، وصدره : وقد كان من شأن الغربى ظمائن.

(٥٤) ضبطت «رفاعة» في الأصلين بفتح الراء وضمها ، وروي في العباب كسر الراء فيها أيضاً عن ابن عباد.