والجَميعُ : الفَوَارِعُ. والفَرْعَاءُ والمَفْرَعُ مِثْلُه.
وهو مُفْرَعُ (٤٣) الكَتِفِ ؛ أي عَرِيْضُها.
وتَفَرَّعْتُهم : تَزَوَّجْتَ في سادَتِهم.
والمُفْرَعُ (٤٤) : الطَّويلُ من كُلِّ شَيءٍ.
وفَوَارِعُ : مَوَاضِع (٤٥).
وفارِعٌ : اسْمُ حِصْنٍ كان بالمَدينَةِ لحسّان بن ثابِت.
فأمّا قَوْلُ الهُذَليِ (٤٦) :
وذَكَّرَها فَيْحُ نَجْمِ الفُرُوْع (٤٧)
فهي فُروعُ الجَوْزاء ، وهو أشَدُّ ما يَكون من الحَرِّ. ويُرْوى : الفُرُوْغِ (٤٨) ؛ بالغَيْن مُعْجَمَةً.
وقَوْلُ أُمَيَّةَ :
حَيِّ داوودَ وابنَ عَادٍ ومُوسى |
|
وفُرَيْعٌ بُنْيَانُه بالثِّقَالِ (٤٩) |
فيُقال : أرادَ ب «فُرَيْعٍ» فِرْعَوْنَ (٥٠).
__________________
(٤٣) ضبطت الكلمة بفتح الراء في الأصلين والتهذيب والمقاييس والصحاح ، وفي اللسان بكسرها.
(٤٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والمحكم والتكملة ، ووردت في اللسان بكسر الراء وهو الذي يقتضيه بناء اسم الفاعل من الفعل الرباعي.
(٤٥) وفي القاموس : تِلَاعٌ.
(٤٦) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي.
(٤٧) ديوان الهذليين : ٢ / ١٧٧ ، وعجزه : من صيهد الشمس يرد السمال.
(٤٨) وهي رواية الديوان.
(٤٩) البيت لأمية بن أبي الصلت في القاموس.
(٥٠) وفي القاموس : «لغة في فرعون أو ضرورة شعر».