وفَرَعَةُ (٣٧) الجَبَل وفارِعَتُه : قُلَّتُه.

والفُرْعَانُ : الشِّعَابُ في الجِبَال ، والواحِدُ : فَرَعٌ.

والفَرَعَةُ : القَمْلَةُ الصَّغيرة ، وقيل الكَبيرة ، والجَميعُ : الفَرَعُ. ويقال : الفَرْعَةُ ـ بِسُكُون الرّاء ـ ؛ والفَرْعُ الجَمْع ، ومنه : حَسَّانُ [بن] الفُرَيْعَة (٣٨).

والفَرَعَة (٣٩) : جِلْدَةٌ تُزَادُ في القِرْبَة أو الجِراب إِذا ضَاقَ.

وأُفْرِعَ بِسَيِّد بَني فلانٍ : أي (٤٠) أخَذُوه.

وأفْرَعُوا : انْتَجَعُوا في أوَّل الناس.

ووَادٍ مُفْرِعٌ : كَفَى أهْلَه.

وأفْرَعَ فلانٌ : طالَ وارتَفَعَ.

وأفْرَعْتُ به فما أحْمَدْتُه : نَزَلْتُ به.

وفارِعَةُ الوادي : أعْلاه.

والفَرْعُ : أعْلى كُلِّ شيءٍ. وقَوْسٌ فَرْعٌ (٤١) : إِذا اتُّخِذَتْ من رَأْسِ القَضِيْب.

والفَرْعُ (٤٢) : المالُ المُعَدُّ. والشَّعَرُ ؛ جميعاً ، يُقال : فَرِعَ وهو أفْرَعُ وفارِعٌ ، والجَميعُ : الفُرْعَانُ.

وفَرْعَةُ الطَّريْق وفارِعَتُه : حَوَاشِيْه. وقيل : الفارِعَةُ : ما ارْتَفَعَ منه وظَهَرَ ؛

__________________

(٣٧) هذا هو ضبط الأصلين ، وورد بسكون الراء في مطبوع الصحاح والأساس واللسان.

(٣٨) وهو حسان بن ثابت وفريعة أمه.

(٣٩) وفي مطبوع التكملة «الفَرْعة» بسكون الراء ، وبالتحريك في المعجمات.

(٤٠) «أي» لم ترد في ك.

(٤١) وفتح الراء كما ضُبِط به في بعض المعجمات وهم.

(٤٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وقال في التكملة : «والصواب الفَرْع بسكون الراء» وأكد ذلك في القاموس فقال : «ووهم الجوهري فحركه» ، ولكن صاحب التاج أيَّد الجوهري في التحريك.