ويقال : ارْبَعْ على ظَلْعِكَ وعلى نَفْسِك وعليكَ ـ وكلُّها واحِدٌ ـ : أي
انْتَظِرْ.
ويَوْمُ الأرْبِعَاءِ
[٣٩ / أ] والأرْبَعَاء ـ بفَتْح الباء ـ والإِربِعاءِ ـ بكَسْر الهَمْزة ـ ، ويُجْمَعُ على الأرْبِعَاوات
والأرَابِيْع.
و [يُقال] في جَمْعِ رَبيع
الأوَّل ورَبيع الآخِر : هذه الأرْبِعَةُ الأوائلُ والأرْبِعَةُ الأواخِر.
وسُمِّيَ الرَّبَاعِيَتَانِ من الأسْنان لأنَّهما مع الثَّنِيَّتَيْنِ أرْبَعَةٌ. وأرْبَعَ
الفَرَسُ : ألْقى رَبَاعِيَتَه. وهو
رَبَاعٌ ، والجَمْعُ : رُبْعٌ.
وارْتَبَعَتِ الناقَةُ وأرْبَعَتْ
: اسْتَغْلَقَ
رَحِمُها فلم تَقْبلِ الماءَ.
والرَّبَعَةُ : أقْصى غايةِ العَدْو ، وقيل : عَدْوٌ ليس بِشَدِيدٍ فوق
المَشْيِ فيه مَيَلانٌ. وما لَكَ تَرْتَبعُ
: أي تَعْدُو.
ورَبَعُوا : رَفَعُوا في السَّيْر.
والرَّبَعَةُ : حَيٌّ من بني أَسْدٍ .
وتَرَبَّعْتُه ورَبَعْتُه : حَمَلْتَه. ورابَعْتُه
: أَخَذْتُ بيدِه
وأَخَذَ بيَدي تحت الحِمْل ورفَعْناه على البَعير. والمِرْبَعُ والمِرْبَعَةُ : خَشَبَةٌ تُشَالُ بها الأحْمَالُ.
ورِبَاعَةُ الرَّجُلِ : قَوْمُه. وما فيهم أَحَدٌ يَضْبِطُ رِباعَتَهم : أي أَمْرَهُم.
والنّاسُ على رَبِعَاتِهم ورِباعَتِهم
: أي على
استِقَامَتِهم.
وتَرَكْنَاهم على
سَكِنَاتِهم ورِبَاعَتِهم
: أي على حالهم وكانت حَسَنَةً ولا
__________________
