يُقال في غير الحَسَنَة. وقيل : معناه حيثُ يَسْكُنون ويَرْتَبِعون.
وهو على رِبَاعَةِ قَوْمِهِ : أي هو سَيِّدُهم.
والرَّبَاعَى : العِيَرَاتُ يَمْتَارُوْنَ عليها في أوَّل الرَّبِيْع. ويُقال : امْتَارُوْا في المِيْرَةِ الرِّبْعِيَّةِ. والرِّبْعِيَّةُ (١٠٥) : باكُوْرَةُ الأثْمار.
ورِبْعِيَّةُ المَجْدِ : قَدِيمُه.
والرَّوْبَعُ والرَّوْبَعَةُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الفِصَالَ في مَنَاكِبِها ، وقيل : في أكْبادِها.
والرَّوْبَعُ : القَصِيرُ العُرْقُوْبِ من الفُصْلان ، وقيل : النّاقِصُ الخَلْقِ.
وقَعَدَ الأرْبُعَاءَ والأرْبُعَاوى (١٠٦) والأرْبُعَاواءَ : إذا تَرَبَّعَ في الجُلُوْس. ومَشَى الأرْبُعَاءَ (١٠٧) : إذا أسْرَعَ ؛ وكأنَّه من الرَّبَعَة.
وبَيْتٌ أُرْبُعَاوى (١٠٨) وأُرْبُعَاوَاءُ (١٠٩) : إذا كانَ على أرْبَعَة أعْمِدَةٍ.
العين والراء والميم
عمر :
العَمْرُ والعُمُرُ : السَّحُوْقُ من نَخْل السُّكَّر.
والعَمْرُ ـ واحِدُ العُمُوْرِ ـ : اللَّحْمُ الذي بين الأسْنَان. ومنه : عَمْروٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
__________________
(١٠٥) «والربعية» لم ترد في ك.
(١٠٦) هكذا ضبطت «الأربعاء والأربعاوى» في الأصلين وفي التكملة ، ولكنهما في القاموس بضم الهمزة والباء نصّاً.
(١٠٧) هكذا وردت الكلمة في الأصل ولم تضبط فيه الهمزة ، ووردت بفتح الهمزة والباء في ك ، ونص في المحكم على ضم الهمزة وفتح الباء.
(١٠٨) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، ولكنها وردت بفتح الهمزة في مطبوع المحكم واللسان.
(١٠٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان والقاموس ، وضبطت في مطبوع التهذيب بفتح الباء ؛ وفي مطبوع التكملة بفتح الهمزة وضم الباء.