والإنْعَالُ : أنْ يكونَ البَياضُ واضِحاً ما دامَ في مُؤخَّر رُسْغ
الفَرَس ممّا يَلي الحافِرَ.
والنُّعْلَةُ : أنْ يَتَنَاعَلَ القَوْمُ بينهم فإذا نَفَقَتْ دَابَّةُ
أَحَدِهم جَمَعُوا ثَمَنها ، قال : ولا أحُقُّ هذا.
[وانْتَعَلَ : زَرَعَ في النَّعْل
أي الأرْض
الغَلِيظة].
علن :
عَلَنَ
الأمْرُ يَعْلُنُ ويَعْلِنُ
عَلَانِيَةً. وعَلِنَ عَلَناً : لُغَةٌ فيه. ورَجُلٌ عَلَانِيَةٌ ـ وقَوْمٌ عَلَانُوْنَ
ـ وَعَلَانيّ ـ وقَوْمٌ عَلَانِيّون
ـ : لِظَاهِرِ
الأمْرِ. ولا يُقال أعْلَنَ
إلّا للأمْرِ
والكَلام ؛ واسْتَعْلَنَ
يجوز في كلِّ
شَيْءٍ ، ومَعْناهما : أظْهَرَ.
واعْتَلَنَ : مِثْلُ اشْتَهَرَ.
وعَالَنْتُه : أظْهَرَ كُلٌّ مِنّا للآخَرِ ما في نَفْسِه.
وعُلْوَانُ كُلِّ شَيْءٍ : ما ظَهَرَ منه. وقد عَلْوَنْتُ الكِتابَ عَلْوَنَةً وعِلْوَاناً.
لعن :
أصْلُ اللَّعْنِ : الطَّرْدُ ، ثم يُوْضَعُ في معنى السَّبِّ والتَّعْذِيْبِ.
ومنه قَوْلُهم للمُلُوك : أبَيْتَ اللَّعْنَ
: أي أبَيْتَ ما
تَسْتَحِقُّ له اللَّعْنَ.
واللُّعَنَةُ : الكَثيرُ
اللَّعْنِ من النّاس. واللُّعْنَةُ : الذي لا يَزالُ يُلْعَنُ.
واللَّعِيْنُ : ما يُتَّخَذُ في المَزارِع كهَيْئةِ رَجُلٍ.
والْتَعَنَ : أنْصَفَ في الدُّعاء على نَفْسِه.
والمُلاعَنَةُ : تكونُ من اثنين ومن واحِدٍ ؛ جَميعاً. واللِّعَانُ في الحُكْم منه [٤٠ / أ].
__________________
