[وحَكى](٢٧) الخارْزَنجِيُّ : ذَهَبَ ضَبْعاً لَبْعاً : أي باطِلاً.
علب :
عَلِبَ النَّبْتُ وغيرُه عَلَباً ؛ فهو عَلِبٌ ؛ واسْتَعْلَبَ : جَسَأَ. واسْتَعْلَبْتُه : وَجَدْتَه جاسِئاً.
والعَلِبُ (٢٨) : الضَّخْمُ المُسِنُّ.
وعَلِبَ البَعيرُ عَلَباً ؛ فهو أعْلَبُ : لِدَاءٍ يأخُذُ في جانِبَي العُنُق فَتَرِمُ منه.
والعَلَبُ : النَّخلُ ، والواحِدَة عَلَبَةٌ [٤٠ / ب]. ويُقال لِثَمرِها ـ ويكونُ رَديئاً يابساً ـ : العَلَبَةُ والعَلَبُ أيضاً.
والعَلَبَةُ من الابل : الكَثيرةُ (٢٩) العَصَب الصُّلْبَةُ.
وجاء بإبِلٍ وغَنَمٍ عَلَبٍ ، والواحدةُ عَلَبَةٌ وهي التي لا طِرْقَ بها ولا وَلَدَ ولا لَبَن.
والعَلَبُ أيضاً : المَسَانُّ من الابل ، والواحدة : عَلَبَةٌ.
والعَلَبَةُ : الدِّبْرَةُ اليابِسة من الأرض ، وهي العِلْبَاءُ (٣٠) من الأرض.
والعِلْبُ : اليابِسُ من الأرض لا يُنْبِتُ شَيْئاً ، وجَمْعُه : عُلُوْبٌ.
والعُلُوْبُ : مَنَابِت السِّدْر ، الواحِدُ : عِلْبٌ.
وعُلْبُوبَةُ كلِّ شَيْءٍ : خِيَارُه.
ومَالٌ عُلْبُوبٌ : كَثير.
والعُلْبَةُ : كالقَدَح الضَّخْم يُحْلَبُ فيها.
__________________
(٢٧) زيادة يستدعيها السياق.
(٢٨) هذا هو الضبط المشهور للكلمة ، وقد تضبط بضم فسكون.
(٢٩) في ك : الكبيرة.
(٣٠) كذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وبفتح العين في ك ، ولم نجدها في المعجمات ، ولعلَّها «العلياء».