وعَلْبَى : ظَهَرَتْ عَلَابِيُّه من الكِبَر.

والمُعَلْبَاةُ : التي ثُقِبَتْ بالمِدْرى (٣١) في عِلْبَاوَيْها.

وعَلْبَيْتُه وعَلَبْتُه : قَطَعْتَ عِلْبَاءه : وهي عَصَبُ العُنُق.

والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ : المَشْدود بالعِلْباء. وسَيْفُ الحارِث بن ظالِمٍ كان سَمّاه المَعْلُوبَ ، قال (٣٢) :

وسَيْفُ الحارِثِ المَعْلُوْبُ أرْدى

حَصِيْناً في الجَبَابِرَةِ الرَّدِيْنا(٣٣)

والمَعْلُوبُ : الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْق.

وعَلَبْتُ الطَّرِيقَ عَلْباً وعُلُوباً : أثَّرْتَ فيه.

وإبِلٌ مُعَلَّبَةٌ : مَوْسُومَة بالعِلَاب : وهو خَطٌّ في طُول العُنُق ، وربَّما كان في الجانبين.

ويُقال في زَجْرِ المَعْزِ :

إعْلَ عُلَيْبَ اسْوَ سُوَيْدٍ (٣٤)

وعُلَيْبٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، وليس في كلامِهم فُعَيْلٌ غيره.

بعل :

بَعَلَ بَعَالَةً وبُعُولَةً ، فهو بَعْلٌ مُتَبَعِّلٌ بَعِلٌ. وبَعَلَ (٣٥) بَعْلاً : صارَ بَعْلاً (٣٦).

__________________

(٣١) وردت الكلمة في مطبوع التكملة بالذال المعجمة ، ولعله تصحيف.

(٣٢) هو الكميت بن زيد.

(٣٣) البيت في المحكم واللسان والتاج وشعر الكميت : ٢ / ١٢٩ ، وضبطت كلمة «حصيناً» في الأصل كما أثبتناها ، ولكنها في المصادر المشار اليها بالتصغير.

(٣٤) هكذا وردت الجملة في الأصل ، وفي ك : اعل عليب [بضم الباء] اسود سويد [بضم الدال] ، ولم نجدها في المعجمات.

(٣٥) هذا هو ضبط الأصلين والمعجمات للفعل.

(٣٦) «بعلاً» لم ترد في ك.