والحِزَامُ : للدّابَّةِ والصَّبِيِّ.
والمَحْزِمُ : مَوْقِعُ الحِزَامِ من الصَّدْرِ ، والحَزِيْمُ : مِثْلُه. ويُقال للرَّجُلِ إِذا تَشَمَّرَ للأمْرِ : «شَدَّ حَزِيْمَه وحَيَازِيْمَه (٦٥)».
وأخَذَ حِزَامَ الطَّريقِ وحِزَامَتَه : أي قَصْدَه.
والحِزَامَةُ : ما يُحْزَمُ على الكِيْسِ من خَيْطٍ ونحوِه.
والحَيْزُوْمُ : وَسَطُ الصَّدْرِ.
والأَحْزَمُ : الغَليظُ الوَسَطِ.
والْحَزْمُ : ضَبْطُ الرَّجُلِ أمْرَه (٦٦) ، تقول : حَزُمَ يَحْزُمُ حَزَامَةً فهو حازِمٌ.
والْحَزْمُ من الأرْضِ : ما احْتَزَمَ من المَسِيْل (٦٧) من نَجَوَاتِ الأرْضِ ، والجَميعُ : الحُزُوْمُ. وهو بِمَنْزِلَةِ الحَزْنِ.
والحَزَمُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ : كالغَصَصِ في الصَّدْر.
وحَزَمَ الرَّجُلُ بِحُجَّتِه : إِذا عَرَفَها (٦٨).
والحِزْمُ : بمعنى الحِزْب ، وهُم الأحْزَامُ والأحْزَابُ.
واحْزَوْزَمَ الشَّيْءُ : اجْتَمَعَ واكْتَنَزَ.
ورَجُلٌ حُزُمَّةٌ وحُزُقَّةٌ : إِذا كانَ قَصِيراً.
وقال الكِسائيُّ : يقولون حَزْما (٦٩) واللهِ : بمعنى أمَا واللهِ ، وكذلك عَزْما واللهِ.
__________________
(٦٥) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد : ٢٣٠ ومجمع الأمثال : ١ / ٣٧٤ ، وفي الأخيرين : شدَّ له حزيمه.
(٦٦) في ك : امرأة.
(٦٧) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب واللسان والتاج : السيل.
(٦٨) كذا في الأصلين وبهذا الضبط ، ولم نجدها في المعجمات.
(٦٩) في التكملة والقاموس : حَزْمى ... عَزْمى.