الحاء والطاء والباء

حطب :

الحَطَبُ مَعْروفٌ ، حَطَبَ يَحْطِبُ (٤٣) حَطْباً. واحْتَطَبْتُ احْتِطَاباً. وحَطَبْتُ القَوْمَ : احْتَطَبْتَ لهم.

ويُقال للمُخَطِّطِ في كَلامِه «حاطِبُ لَيْلٍ (٤٤)».

وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ : سَعى به. والحَطَبُ : النَّمِيْمَةُ.

ويُقال للشَّديدِ الهُزَالِ : أَحْطَبُ. ومالٌ حَطِبٌ (٤٥) : هَزْلى.

والْحِطَابُ : ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ ، يُقال (٤٦) : اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه (٤٧).

والحَطُوْبَةُ : شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ ، وجَمْعُها : حَطُوْباتٌ.

وإِذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل : حَطَبَ في حَبْلِهم.

واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ.

وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ.

حبط :

الحَبَطُ : وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه. حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً.

وإِذا عَمِلَ الرَّجُلُ عَمَلاً فأفْسَدَه قيل : حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً (٤٨) ، وأحْبَطَه صاحِبُه.

__________________

(٤٣) ضبط الفعل في الأصلين بضم الطاء ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس.

(٤٤) هذه الجملة مَثَل ، وقد ورد في المعجمات كلها وفي أمثال أبي عبيد : ٤٣ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٩ ، ونصه في الأخيرين : المكثار كحاطب ليل.

(٤٥) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الطاء ، وقد أثبتنا ما ورد في الأساس واللسان والقاموس.

(٤٦) من قوله (للشديد الهزال) إلى (يقال) هنا لم ترد في ك.

(٤٧) ورد الفعل في الأصلين رباعياً بإثبات همزة القطع ، ولكنه في المعجمات ثلاثي.

(٤٨) في ك : حيوحاً.