الصَّلاةِ كما يُدَبِّحُ (٥٦) الحِمَارُ».
ودَبَحَ يَدْبَحُ : عَدَا.
ودَبَّحَ في بَيْتِه : إذا لَزِمَه فلم يَبْرَح. والدِّبِّيْحُ (٥٧) ـ فِعِّيْلٌ ـ : من ذلك.
بدح :
البَدْحُ : ضَرْبُكَ بِشَيْءٍ فيه رَخَاوَةٌ.
ورَأَيْتُهم يَتَبَادَحُوْنَ بالكِرْبِرِ (٥٨) والرُّمّانِ : أي يَتَرَامَوْنَ.
والبَدَاحُ ـ على مِثالِ جَنَاحٍ ـ : الأرْضُ الواسِعَةُ ، وجَمْعُه : بُدُحٌ.
والبَدْحُ (٥٩) : اسْتِواءُ الأرْضِ من ظُهُورِها وبُطُونِها ، وجَمْعُه : أبْدَاحٌ وبُدُوْحٌ.
والبَدْحُ : عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَتِه والبَعيرِ عن حِمْلِه.
وبَدَحَني (٦٠) الأمْرُ : أثْقَلَني.
وبَدَحَه بأمْرٍ وبَدَهَه [٧٦ / ب] : اسْتَقْبَلَه.
وبَدْحاً : عَلَانِيَةً ، بَدَحَ بهذا الأمْرِ : أي باحَ به ؛ فهو يَبْدَحُ.
والبَدْحُ : قَطْعٌ وشَقٌّ ، ومنه قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائشَةَ : «قَد جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبْدَحِيْه (٦١)» أي لا تُوَسِّعِيْهِ بالحَرَكَةِ.
__________________
(٥٦) في ك : لا تذبّحوا ... يذبّح.
(٥٧) في ك : والتدبيح.
(٥٨) كذا في الأصلين ، وفي هامش الأصل : الكربر القثاء الصغار ، وفي التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان : بالكُرِين. وذكر في القاموس الكِرْبِر وقال هو تصحيف ، وفي اللسان والقاموس : الكِرْبِزُ هو القثاء الكبار.
(٥٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في القاموس بكسر الباء نصّاً.
(٦٠) في ك : وتدحني.
(٦١) ويُروى أيضاً : فلا تندحيه ، كما في التهذيب والفائق : ٢ / ١٦٨ واللسان والتاج (ندح).