أي سِرَاعاً. والاحْتِفادُ : السُّرْعَةُ ، ومنه قَوْلُه : نَسْعَى ونَحْفِدُ : أي نَخِفُّ في مَرْضاتِكَ.

والحَفَدَانُ : فَوْقَ المَشْيِ ؛ كالخَبَبِ.

والحَفَدَةُ : الخَدَمُ ، وقيل : وَلَدُ الوَلَدِ ، وقيل : البَنَاتُ.

واحْتَفَدَ : في مَعْنى احْتَفَلَ.

وما لَكَ تُحَافِدُني بالكَلامِ : أي تُنَافِرُني.

وفلانٌ مَحْفُوْدٌ : أي مُكْرَمٌ.

ويُقال من السُّرْعَةِ : حَفَدَ وَأَحْفَدَ (٥٢).

والمِحْفَدُ : شَيْءٌ يُعْلَفُ فيه. وقيل : قَدَحٌ يُكالُ به.

والمَحْفِدُ : السَّنَامُ. وهو أصْلُ الرَّجُلِ ؛ كالمَحْتِدِ.

فدح :

الفَدْحُ : إثْقَالُ الأمْرِ والحِمْلِ ، وصاحِبُه : مُفْدَحٌ (٥٣) ومَفْدُوْحٌ. ونَزَلَ بهم فَادِحٌ من الأمْرِ : أي مُثْقِلٌ.

الكِسَائيُّ : أفْدَحْتُ الأمْرَ (٥٤) : وَجَدْتُه فَادِحاً ، واسْتَفْدَحْتُه.

الحاء والدال والباء

دبح :

التَّدْبِيْحُ : تَنْكِيْسُ الرَّأْسِ في المَشْي. وفي المَثَلِ (٥٥) : «لا تُدَبِّحُوا في

__________________

(٥٢) في ك : واحفدوا.

(٥٣) في الصحاح : «ولم يُسْمَع أفدحه ممن يوثق بعربيته» ، وفي المحكم : «فأما قول بعضهم في المفعول مُفْدَح فلا وجه له لأنَّا لا نعلم أفْدَحَ».

(٥٤) في ك : أقدحت الأمر مثقل وجدته قادحاً.

(٥٥) ليست الجملة الآتية مثلاً ، وإنما هي حديث نبويٌّ كما في غريب أبي عبيد : ٢ / ٢٧٤ والتهذيب والصحاح والفائق : ١ / ٤٠٧ واللسان والتاج.