والجَدَرُ (٤) : انْتِبَارٌ (٥) في عُنُقِ الحِمَارِ ، ورُبَّما كانَ من آثارِ الكَدْم. وتُسَمّى الضَّوَاةُ (٦) التي تَخْرُجُ بِلَهَازِمِ البَعِيرِ : جَدَرَةً (٧).

والجِدَارُ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه جُدُرٌ ، وكذلك الجَدْرُ. وهو ـ أيضاً ـ : الحاجِزُ (٨) بَيْنَ المَشَارَتَيْنِ. وسُمِّيَ الجِدَارَ لأنَّه جَدَرَ فَارْتَفَعَ كما يَجْدُرُ الجُدَرِيُ والشَّجَرَةُ.

والجَدِيْرَةُ : مَكَانٌ قد بُنِيَ حَوَالَيْهِ جِدَارٌ مَجْدُوْرٌ. وهي ـ أيضاً ـ : الحَظِيْرَةُ من الحِجَارَةِ. والحَوْضُ.

والجُدَرِيُ : قُرُوْحٌ تَنْفِطُ عن الجِلْدِ ؛ مُمْتَلِئَةٌ ماءً ثُمَّ تُقَيِّحُ. ورَجُلٌ مَجْدُورٌ ومُجَدَّرٌ.

وفلانٌ جَدِيْرٌ لِذَاكَ : أي خَلِيْقٌ له ، وما كانَ جَدِيراً ولقد جَدُرَ جَدَارَةً (٩) ، وأجْدِرْ به. وجَدَرْتُه أنا : جَعَلْته جَدِيْراً به (١٠).

والجَيْدَرُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ ، والمَرْأةُ جَيْدَرَةٌ ، وجَمْعُه جَيَادِرُ.

والمَجْدُوْرُ من الرِّجال : القلِيلُ اللَّحْمِ على الفِطَام.

واجْدَرَّ : بمعنى اجْتَرَّ.

دجر :

الدَّجَرُ (١١) : شِبْهُ الحَيْرَةِ ، وقد دَجِرَ الإِنسانُ وهو دَجْرَانُ ، والجَمِيعُ الدَّجارى.

__________________

(٤) ضُبطت الكلمة في الأصول كسابقتها بسكون الدال ، وقد اتفقت المعجمات على التحريك كما أثبتنا ، وأضاف اليه بعضهم ضمَّ الجيم وفتح الدال أيضاً.

(٥) في الأصل : انتباز (بالزاي) ، والتصويب من م وك والمعجمات.

(٦) في الأصول : الضَّوءَة ، ولم نجد ذلك في المعجمات فصوَّبناها.

(٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الدال ، وما أثبتناه من المعجمات.

(٨) في م : وهو أيضا الحاجز أيضاً.

(٩) في ك : وجدارة.

(١٠) لم ترد كلمة (به) في ك.

(١١) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الجيم ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات ونصّ عليه في القاموس ، وهو الذي يقتضيه وزن الفعل وبابه.