الثِّياب. وهو ـ أيضاً ـ : بِسَاطُ الخَبَطِ ـ و [هو](١٣) وَرَقُ السَّمُرِ ـ يُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثُمَّ يُخْبَطُ بالعَصا فَيَنْحَتُّ عليه الوَرَقُ ، فالثَّوْبُ نِفَاضٌ ، وجَمْعُه نُفُضٌ. وهو ـ أيضاً ـ : ما انْتَفَضَ من الوَرَقِ ، وكذلك الأنافِيْضُ.
والنُّفُوْضُ : البُرْءُ من المَرَض.
والنُّفّاضُ : شَجَرَةٌ إذا أكَلَتْها الغَنَمُ ماتَتْ عنه ، وفي الحديث : «كنُفّاضِ الغَنَمِ».
والمِنْفَاضُ (١٤) من النِّسَاء : الكثيرةُ الضَّحِكِ.
والنِّفْضُ : خُرْءُ النَّحْلِ في العَسّالةِ. وقيل : ما ماتَ من النَّحْلِ فيها.
الضاد والنون والباء
نضب :
نَضَبَ الماءُ نُضُوْباً : ذَهَبَ في الأرْضِ.
ونَضَبَ الدَّبَرُ : اشْتَدَّ أثَرُه.
ونَضَبَتِ المَفازَةُ : بَعُدَتْ ، وخَرْقٌ ناضِبٌ.
وعَيْنٌ مُنَضِّبَةٌ : ناضِبَةُ الماء.
وأنْضَبْتُ الوَتَرَ والقَوْسَ : لُغَةٌ في أنْبَضْتُ ، وهو الانْتِضَابُ أيضاً.
والتَّنْضُبُ : شَجَرَةٌ.
نبض (١٥) :
الإنْبَاضُ : صَوْتُ الوَتَرِ والقَوْسِ. وفي المَثَل (١٦) : «إنْبَاضٌ بغَيْرِ تَوْتِيرٍ».
والمَنَابِضُ : المَنَادِفُ ، الواحِدُ مِنْبَضٌ.
__________________
(١٣) زيادة من العباب يقتضيها السياق.
(١٤) قال الصغاني في العباب : «الصواب المنفاص بالصاد المهملة».
(١٥) في ك : ضبن.
(١٦) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٠٨ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٠٢ والعباب واللسان والتاج.