والمُرْزِفُ : المُصَوِّتُ.
والرَّزِيْفُ والإِرْزَافُ : السُّرْعَةُ من فَزَعٍ.
والْإِرْزَافُ : الإِرْجَافُ.
وأُرْزِفَ به : أي أُوْضِعَ به.
والمُرْزِفُ : المُسْتَوْحِشُ.
ورَزَفْتُ القَوْمَ : تَقَدَّمْتُهم ، وأَرْزَفْتُهم : مِثْلُه. وناقَةٌ رَزُوْفٌ وزَرُوْفٌ : تَتَقَدَّمُ الإِبلَ في سَيْرِها.
الزّاي والرّاء والباء
بزر :
البَزْرُ : البَذْرُ. والهَيْجُ بالضَّرْب.
وبَزْرُ الكَتّانِ (٢٩) : مَعْروفٌ.
والمِبْزَرُ : خَشَبَةُ القَصّارِيْنَ تُبَزَّرُ به الثِّيَابُ في الماء ، وكذلك البَيْزَارَةُ والبَيْزَرَةُ ة ؛ وجَمْعُها بَيَازِيْرُ. وهو ـ أيضاً ـ : [الذي](٣٠) يَحْمِلُ البازي ؛ تُرِيْدُ الْبَازِيَارَ.
والأبْزَارُ : مَعْرُوفٌ.
ورَجُلٌ بازُوْرٌ من قَوْمٍ بَآزِيْرَ : أي مُرِيْبُونَ.
وبَزَرَ القِرْبَةَ : مَلَأَها.
والبِزْرُ : لُغَةٌ في البَزْرِ.
والبَزَرى : اسْمُ حَيٍّ ؛ وهم بَنُو بَكْرِ (٣١) بن كِلَابٍ. وتَبَزَّرَ الرَّجُلُ : اعْتَزَى إليهم.
__________________
(٢٩) في ك : وبزر الكسّان.
(٣٠) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.
(٣١) هكذا ورد في الأصول ، وفي اللسان أيضاً ، ولكنَّهم بنو أبي بكر في التّكملة والقاموس.