الجلد إذا قُشِرَ ، تقول منه : حَلِئَ الأَدِيمُ حَلَأً بالتحريك ، إذا صار فيه التِّحْلِئُ.

والْحَلَأُ أيضاً : العُقْبُولُ.

وقد حَلِئَتْ شَفَتِى ، أى : بَثُرَتْ.

أبو زيد : حَلَأْتُه بالسوط حَلْأً ، إذا جلدته به ، وحَلَأْتُه بالسيف : ضربته به ، وحَلَأْتُه مائة (١) دِرهم ، إذا أعطيته.

وحَلَّأْتُ الإبِل عن الماء تحلِئَةً وتحليئاً ، إذا طَرَدْتَها عنه ، ومنعتها أن تَرِدَه ، قال الشاعر (٢) :

لِحَاثِمٍ حَامَ حتى لا حَوَامَ به

مُحَلَّأٍ عن سبيل الماء مَطْرُودِ

وكذلك غير الإبل. قال امرؤ القيس :

* كَمَشْىِ الأَتَانِ حُلِّئَتْ عن مَنَاهِلِ (١) *

ويقال : قد حَلَّأْتُ السوِيقَ. قال الفراء : قد همزوا ما ليس بمهموز ، لأنه من الحلواء.

حمأ

الحَمأُ : الطين الأسود ، قال الله تعالى : (مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ).

وكذلك الحمْأَةُ بالتسكين ، تقول منه : حَمَأْتُ البئر حَمْأً ، بالتسكين ، إذا نزعت حَمْأَتها.

وحَمِئَتْ البئر حَمَأَ ، بالتحريك : كَثُرَتْ حَمْأَتُها. وأحْمَأْتُها إحْمَاءً : ألقيت فيها الحَمْأَةَ. عن ابن السكيت.

وَحَمِئْتُ عليه : غَضِبْتُ. عن الأموىّ.

والحَمْءٌ : كل من كان من قِبَلِ الزوج ، مِثْلُ : الأخِ والأبِ (٢) ، وفيه أربعُ لغات : حَمْءٌ بالهَمْزِ. وأنشد أبو عمرو :

* تِيْذَنْ فإنى حَمْؤُهَا وَجَارُهَا (٣) *

وَحَمًا مثل قفاً ، وحَمُو مثل أَبُو ، وحَمٌ مثل أَبٍ ، والجمع الأَحْمَاء.

حنأ

الحِنَّاءُ بالمد والتشديد معروف ، والحِنَّاءَةُ أخصُّ منه. أبو زيد : حَنَّأْتُ لحيته بالحنَّاء تحنئَةً وتحنيئاً : خَضَبْت. والحِنَّاءَتان : نَقَوَان أحمران من رَمْلِ عَالِجٍ (٤). [قال الطرماح :

يثير نقا الحناءتين ويبتنى

به نقْب إدلاج كنقب الصَيادنِ

__________________

(١) فى اللسان لإسحاق بن إبراهيم الموصلى. وقبله :

يا سرحة الماء قد سدت موارده

اما اليك سبيل غير مسدود

(٢) لامرئ القيس. وصدره :

واعجبني مشي الحزقة خالد

(١) فى القاموس : والحمء ، ويحرك : أبو زوج المرأة ، أو الواحد من أقارب الزوج والزوجة.

(٢) لمنظور بن مرثد الأسدى. وقبله :

قلت أبواب لديه دارها

(راجع العينى ص ٥٠٥ ، مخطوطة الدار).

(٣) وفى اللسان : رملتان فى ديار تميم.

(٤) هذه الزيادة فى نسخة المدينة ونسخة العنانى.