كأنّ خُرُوءَ الطير فوق رُءُوسهم

إذا اجتمعت قيسٌ معاً وتميمُ

أى من ذُلِّهِمْ.

وقد خَرِئَ خَراءةً ، مثل كَرِهَ كراهةً ، قال الأعشى :

* يُعْجِلُ كَفَ الخَارِئِ المُطيبِ (١) *

ويقال للمَخْرَجِ : مَخْرُؤَةٌ ومَخْرَأَةٌ.

خسأ

خسأت الكلب خَسْأً : طردته ، وخسأ الكلب بنفسه يتعدى ولا يتعدى. وانخسأ أيضاً.

وقال :

* كالكلب إن قلت له اخْسَأْ فانخسأ*

أبو زيد : خسأ بصرُهُ خَسْأً وخُسوءاً ، أى سَدِرَ ، ومنه قوله تعالى : (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ).

وتخاسأ القوم بالحجارة : تراموا بها ، وكانت بينهم مخَاسَأَة.

خطأ

الخطأ : نقيض الصواب ، وقد يُمَدُّ. وقُرِئ بهما قوله تعالى : (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً)تقول منه : خطأت ، وتخطَّأت ، بمعنى واحد. ولا تقل : أخطيت ؛ وبعضهم يقوله.

والْخِطْءُ : الذنْبُ ، فى قوله تعالى : (إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً) ، أى إثْمًا ، تقول منه : خَطِئَ يَخْطَأُ خِطْأً وخِطْأَةً ؛ على فِعْلَةٍ ، والاسم : الخَطِيئَةُ ، على فَعِيلة. ولك أن تشدِّد الياء ، لأن كل ياء ساكنة قبلها كسرة ، أو واوٌ ساكنة قبلها ضمة ـ وهما زائدتان للمد لا للإلحاق ، ولا هما من نفس الكلمة ـ فإنك تقلب الهمزة بعد الواو واواً ، وبعد الياء ياءً ، وتُدغِم فتقول فى مَقْرُوءٍ : مَقْرُوّ ، وفى خَبِىءٍ : خَبِىٌّ ، بتشديد الواو والياء.

وقولهم : ما أَخْطَأَهُ ، إنما هو تعجُّبٌ من خَطِئَ ، لا من أخطأ.

أبو عبيدة : خَطِئَ وأخطأ لغتان بمعنى واحد. وأنشد :

* يا لهف هندٍ إذ خَطِئْنَ كَاهِلا (١) *

أى أَخْطَأْنَ.

قال : وفى المَثَلِ : «مع الخَوَاطِئِ سهمٌ صائبٌ» ؛ يضرب للذى يُكْثِرُ الخطأ ، ويأتى الأحيان بالصواب.

وقال الأموىّ : المخطئ من أراد الصواب ، فصار إلى غيره ؛ والخاطئ : من تعمَّد لما لا ينبغى.

وتقول : خَطَّأْتُه تخطئة وتخطيئاً ، إذا قلت له : أخطأت ، يقال : إن أخطأتُ فخطِّئْني.

__________________

(١) وقبله :

وشعر الاستاد في الجبوب

وبعده :

يا رخما قاظ على مطلوب

(١) الرجز لامرئ القيس :

يا لهف هند اذ خطائن كاهلا		تالله لا يذهب شيخي باطلا
حتى ابيد مالكا وكاهلا		القاتلين الملك الحلاحلا