الكوكب الضخم ، ما تسمُّونه؟ قال : الدِّرِّيءُ ، وكان من أفصح الناس. قال أبو عبيد : إنْ ضممتَ الدال قلت : دُرِّيٌ ، يكون منسوباً إلى الدُّرِّ (١) على فُعْلِىٍّ ، ولا تهمزه لأنه ليس فى كلام العرب فُعْلِىٌ (٢) ، ومَنْ همزه من القراء فإنما أراد فُعُّولٌ مثل : سُبُّوحٍ فاستُثْقِلَ ، فردَّ بعضه إلى الكسر. وحكى الأخفش عن بعضهم : دَرِّيءٌ من درأته ، وهمزها وجعلها على فَعِّيلٍ مفتوحةَ الأول. قال : وذلك من تَلَأْلُئِهِ. قال الفراء : والعرب تسمى الكواكبَ العظامَ التى لا تعرف أسماءها : الدراريّ.

وتقول : تَدَرَّأَ علينا فلان ، أى تطاول. قال الشاعر (٣) :

لقيتم من تَدَرُّئِكُمْ علينا

وقَتْلِ سَرَاتِنَا ذَاتَ العَراقِى

يَعْنِى الداهِيَةَ (٤). وقولهم : السلطان ذو تُدْرَإٍ بضم التاءِ ، أى ذو عُدَّةٍ وقوةٍ على دفع أعدائه عن نفسه ، وهو اسم موضوع للدفع ، والتاء زائدة كما زيدت فى تُرتَبٍ وتَنْضُبٍ وتَتْفُلٍ.

وتقول : تَدَارَأْتُمْ أى اختلفتم وتدافعتم ، وكذلك ادَّارَأْتُمْ. وأصله : تدارأتم فأُدْغِمَتِ التاء فى الدال ، واجْتُلِبَتِ الألفُ ليصح الابتداء بها.

والمدارأة : المخالفة والمدافعة. يقال : فلان لا يدارئ ولا يمارئ. فأما المدارأة فى حُسْنِ الْخُلقُ والمعاشرة ، فإن الأحمر يقول فيه: إنه يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ يقال : دارأته وداريته ، إذا اتَّقَيْتَهُ ولا ينتُه.

وتقول : جاء السيل دُرْءًا بالضم ، أى من بلد بعيد.

والدَرْءُ بالفتح : العَوَجُ ، يقال أقمتُ دَرْءَ فلانٍ ، أى اعوجاجه وشَغْبَه. قال الشاعر المتلمس :

وكنا إذا الجبار صَعَّرَ خَدَّهُ

أقمنا له من دَرْئِهِ فتقوَّمَا

ومنه قولهم : بئرٌ ذاتُ دَرْءٍ ، وهو الْحَيْدُ.

وطريق ذو دُرُوءٍ على فُعُولٍ أى ذو كسور وجِرَفَةٍ.

والدَرِيئَةُ : البعير أو غيره ، يستتر به الصائد ، فإذا أمكنه الرمْىُ رَمَى ، قال أبو زيد : وهو مهموز لأنها تُدْرَأُ نحو الصيد أى تُدْفَعُ.

أبو عبيدة : ادَّرَأْتُ للصيد على افتعَلْتُ ، إذا اتخذت له دريئة. والدريئة أيضاً : حَلْقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطعنُ ، قال عمرو بن معدى كرب :

ظَلِلْتُ كأنى للرماح دريئةٌ

أقاتل عن أبناء جَرْمٍ وفَرَّتِ

قال الأصمعى : هى مهموزة.

ودرأ البعيرُ دُرُوءًا ، أى أغَدَّ وكان مع الغُدَّةِ وَرَمٌ فى ظهره ، فهو دارئٌ.

قال ابن السكيت : وناقة دارِئٌ أيضاً إذا

__________________

(١) فى المطبوعة كلمة «فعيل» وهى زائدة وليست فى كلام أبى عبيد (راجع اللسان).

(٢) فى كلام أبى عبيد اضطراب والصحيح ما ننقله من اللسان وهو : «إن ضممت داله فقلت درى يكون منسوبا إلى الدر على فعلى ولم تهمزه لأنه ليس فى كلام العرب فعيل» إلا أن ابن برى قال : إن سيبويه حكى أنه يدخل فى الكلام فعيل ، وهو قولهم : للعصفر مريق ، وكوكب درئ.

(٣) هو عوف بن الأحوص ، وقوله : لقيتم ، فى بعض النسخ «لقينا» كما فى رواية اللسان.

(٤) سقط قوله : «يعنى الداهية» فى مخطوطة دار الكتب.