رزأ

الرُّزْءُ : المصيبة ، والجمع : الأرزاء. ورَزَأْتُ الرجل أرزؤُهُ رُزْءًا ، ومَرْزِئَةً ، إذا أصَبْتَ منه خيراً ما كان. ويقال : ما رَزَأْتُهُ ما لَهُ ، وما رَزِئْتُهُ ماله ، أى : ما نَقَصْتُهُ ، وارتزأ الشيء : انتقص. قال الشاعر ابن مُقْبِلٍ ، يصف فحلا (١) :

* فلم يَرْتَزِئْ بركُوبٍ زِبَالا*

والْمَرْزِئَةُ : المصيبة ، وكذلك : الرزيئة ، والجمع : الرزايا. ورجل مُرَزَّأُ ، أى كريمٌ ، يصيبُ الناسُ خيْرَه. وقد رَزَأَتْهُ رزيئةٌ ، أى أصابته مصيبةٌ.

رشأ

الرَّشَأُ ، على فَعَلٍ بالتحريك : وَلَدُ الظبية الذى قد تحرَّك ومشى.

رطأ

رجل رَطِيءٌ ، على فَعِيلٍ ، بَيِّنُ الرَّطَإ بالتحريك ، أي أحمقُ.

رفأ

رَفَأْتُ الثوبَ أرفَؤُهُ رَفْأً ، إذا أصْلَحْتَ ما وَهَى منه ، وربما لم يهمز. يقال : مَن اغتاب خَرَقَ ، ومن استغفر رَفَأَ. والرِّفَاءُ بالمد : الالتئام والاتفاق (١) ، يقال للمتزوج بالرِّفَاءِ والبنينَ. وقد رَفَّأْتُ المُمْلِكَ تَرْفِئَةً وترفيئاً ، إذا قلت له ذلك. قال ابن السكيت : وإن شئت كان معناه بالسُكُونِ والطُمَأْنِينَة ، فيكون أصله غير الهمز ، من قولهم : رَفَوْتُ الرجُلَ إذا سَكَّنْتَه.

وأرفَأْتُ السفينةَ : قَرَّبْتُهَا من الشَطِّ. وذلك الموضع مُرْفأٌ. وأرفَأْتُ إليه : لَجَأْتُ.

ورافَأْتُه فى البيع : حابَيْتُهُ. وتَرَافؤوا ، أي توافقوا ، وتظاهروا.

رقأ

رَقَأَ الدمعُ ، يرقأ رقْأً ورُقُوءاً : سَكَنَ ، وكذلك الدَّمُ.

وأَرْقَأَ الله دمعه : سَكَّنَهُ.

والرَّقُوءُ ، على فَعُولٍ بالفتح : ما يوضع على الدَمِ ، فَيَسْكُنُ. وفى الحديث : «لا تَسُبُّوا الإبِلَ فإن فيها رَقُوء (٢) الدم» أي إنها تُعْطَى في الدِيَاتِ ، فتُحْقَنُ بها الدماءُ ..

ويقال : ارْقَأْ على ظَلْعِكَ ، لغة في قولك : ارْقَ على ظَلْعِكَ ، أي ارْفُقْ بنفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تُطِيقُ.

رمأ

أبو زيد : رَمَأَتِ الإِبِلُ بالمكان تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءاً ، إذا أقامت به (٣).

__________________

(١) وقبله :

حملت عليها فعردتها		باي اللبان يبذ الفحالا
كريم النجاد حي ظهره		فلم يرتزا بركوب زبالا

وفى نسخة دار الكتب ، سقطت عبارة «ابن مقبل يصف فحلا».

(١) تقول العرب : بالرفاء والبنين ، وبيتك تعمرين ولا بيت آخرين. بيتك تعمرين ، يريدون : بيت الزوج والأب.

(٢) فى مخطوطة الدار : بضم الراء.

(٣) فى نسخة الدار : «فيه».