وقولهم : كل شيء بشِيئَةِ الله ، بكسر الشين مثل شِيعَةٍ ، أي بمشيئة الله تعالى.

الأصمعى : شَيَّأْتُ الرَّجُلَ على الأمر : حَمَلْتُهُ عليه.

وأشَاءَهُ لغة فى أَجَاءَهُ ، أى أَلْجَأَهُ. وتميم تقول : «شَرٌّ ما يُشِيئُكَ إلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ» بمعنى يُجِيئُكَ.

قال زهير بن ذؤيب العدوى :

فَيَالَ تميمٍ صَابِرُوا قد أُشِئْتُمُ

إليه وكونوا كالمُحَرِّبَةٍ البُسْلِ

فصل الصّاد

صأصأ

صَأْصَأَ الْجِرْوُ ، إذا التمس النظر قبل أن تَنْفَتِحَ عَيْنُهُ ، وفي الحديث : «فقَّحْنَا وصأْصأْتُمْ».

أبو زيد : صأْصأْتُ من الرجل ، وتصَأْصَأْتُ مثل : تزَأْزَأْتُ ، إذا فَرِقْتُ منه. وإذا لم تَقْبَلِ النخلةُ اللَّقَاحَ ولم يكن لِلْبُسْر نَوًى قيل : قد صأْصَأَتِ النخلةُ.

صبأ

صبَأْتُ على القوم أَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءًا ، إذا طلَعْتَ عليهم. وصبأ ناب البعير صُبُوءًا : طَلَعَ حَدُّهُ. وصبَأَتْ ثَنِيَّةُ الغلام : طَلَعَتْ. وأصْبَأَ النجمُ ، أى : طَلَعَ الثريَّا. قال الشاعر يصف قحطاً (١) :

وأصْبَأَ النجمُ فى غبراءَ مُظْلِمَةٍ (٢)

كأنه بائسٌ مُجْتَابُ أخلاقِ

وصَبَأَ الرجل صُبُوءًا ، إذا خرج من دِينٍ إلى دِينٍ. قال أبو عبيدة : صبأ من دِينِهِ إلى دِينٍ آخرَ كما تَصْبَأُ النجومُ ، أى تخرج من مطالعها ، وصبأ أيضاً ، إذا صار صابِئاً.

والصابِئون : جِنْسٌ من أهل الكتاب.

صدأ

صَدَأُ الحديد : وسَخُهُ. وقد صَدِئَ يصْدأ صَدَأً ، ويدى من الحديد صَدِئَةٌ ، أى : سَهِكة.

وفلان صاغر صَدِئٌ أيضا ، إذا لَزِمَهُ العار واللوم.

وجَدْىٌ أصدأُ بَيِّنُ الصَّدَإ ، إذا كان أسودَ مُشْرَباً حُمْرَةً ، وقد صَدِئَ ، وعَنَاق صدْآءُ. والصُّدْأَةُ بالضم : اسم ذلك اللون ، وهى من شِيَاتِ الْمَعِزِ والخيل. يقال : كُمَيْتٌ أصدأُ ، إذا عَلَتْهُ كُدْرَةٌ.

وصُدَاءُ : حَىٌّ من اليمن. قال لبيد :

فَصَلَقْنَا فى مُرَادٍ صَلْقَةً

وصُدَاءٍ أَلْحَقَتْبُمْ بالثّلَلْ (١)

صوأ

قال الأصمعى : الصاءَةُ مثال الطاعة : ما يخرج من رَحِمِ الشاةِ بعد الولادة من القَذَى ، يقال : أَلْقَتِ الشَّاةُ صاءَتَها. وصَيَّأْتُ رأسي تَصْيِيئاً ، إذا غَسَلْتَهُ وثَوَّرْتَ وَسَخَهُ ولم تُنْقِهِ.

__________________

(١) هو سلمة بن حنش الكندى ، وقيل : أثيل العبدى.

(٢) فى اللسان : «كاسفة».

(١) فى اللسان مادة (ثلل) من بعد ذكر البيت أى بالهلاك. ويروى بالثلل أراد الثلال جمع ثلة من الغنم فقصر ، أى أغنام يعنى يرعونها. قال ابن سيده : والصحيح الأول.