وبذأتْه عينى بذْءًا ، إذا لم تقبله العين ولم تعجبك مَرْآته.

وبذأتُ الأرض : ذممت مرعاها ، وكذلك الموضع إذا لم تَحمده.

وأرض بذِئة (١) : لا مرعى بها.

وامرأة بذيَّة ـ بلا همزة ـ يذكر فى باب المعتل.

برأ

تقول برِئْت منك ، ومن الديون والعيوب براءة.

وبرئت من المرض بُرءًا ، بالضم. وأهل الحجاز يقولون : بَرَأْتَ من المرض بَرءًا بالفتح.

وأصبح فلان بارئاً من مرضه ، وأبرأه الله من المرض.

وَبَرَأَ الله الخلق بَرْءًا ، وأيضاً هو البارئ.

والبريَّة : الخلق ، وقد تركَتِ العربُ همزَهُ. قال الفرّاء : وإن أُخِذَت البريَّة من البَرَى ـ وهو التراب ـ فأصلها غير الهمز.

وأبرأته مما لى عليه ، وبرَّأته تبرئة.

والبُرْأَةُ بالضم : قُتْرَة الصائد ، والجمع : بُرَأٌ ، مثل صُبْرَةٍ ، وصُبَرٍ. قال الشاعر الأعشى (٢) :

فأوْرَدَها عيناً من السِيفِ رَيَّةً

بها بُرَأٌ مثل الفسيل المُكَمَّمِ

وتبرأْتُ من كذا.

وأنا بَرَاءٌ منه ، وخَلاءٌ منه ، لا يُثَنَّى ولا يُجمَع ، لأنه مصدر فى الأصل ، مثل سمِع سماعا ؛ فإذا قلت : أنا بريءٌ منه ، وخلِىٌّ منه ، ثنَّيت ، وجمعت ، وأنَّثْت ، وقلت فى الجمع : نحن منه بُرَآء ، مثل : فقيه وفقهاء ، وبِراءٌ أيضاً ، مثل : كريم وكِرام ، وأبراءٌ ، مثل : شريفٍ وأشرافٍ. وأبرياء أيضاً مثل نصيب وأنصباء ، وبريئون. وامرأة بريئة ، وهما بريئتان ، وهن بريئات برايا. ورجل بريء وبُرَاء ، مثل : عجيب وعُجاب.

والبَراء بالفتح : أول ليلة من الشهر ، سميت بذلك لتبرُّؤ القمر من الشمس ، وأما آخر يوم من الشهر فهو النَحيرة.

وبَارَأْتُ شريكى ، إذا فارقته ، وبارأ الرجل امرأته.

واستبرأتُ الجارية ، واستبرأتُ ما عندك.

بسأ

بَسَأتُ بالرجُل ، وبَسِئْتُ به بَسَأً وبُسُوءًا ، إذا استأنستَ به.

وناقة بَسُوءٌ : لا تمنع الحالب.

وأبسأني فلان فبسِئْت به.

بطأ

البُطْءُ : نقيض السرعة. تقول منه : بطُؤَ مجيئك ، وأبطأت فأنت بطيء ، ولا تقل : أبطيت.

وقد استبطأتك ، ويقال : ما أبطأ بك ، وما بطَّأ بك ، بمعنى.

وتباطأ الرجل فى مسيره.

ويقال : بُطْآن ذا خروجاً ، وبَطآن ذا خروجاً (١) ، أى بَطُؤَ ذا خروجاً ، فُجعِلت

__________________

(١) فى اللسان : وأرض بذيئة ، على مثال فعيلة : لا مرعى بها.

(٢) يصف الحمير.

(١) بطآن الأول بضم الباء والثانى بالفتح.