بابُ الزّاىْ

فصل الألف

أبز

أبز الظبى يأبِزُ ، أى قفز فى عَدْوه ، فهو أبَّازٌ وأَبوزٌ. قال الراجز :

يا رُبَ أَبَّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ

تَقَيَّضَ الذئبُ إليه واجتمع (١)

وقال آخر (٢) :

لقد صَبَحْتُ حَمَلَ بن كُوزِ		عُلَالَةً من وَكَرَى أبُوزِ
تُريحُ بعد النَفَسِ المَحْفُوزِ		إرَاحَةِ الجَدَايَةِ النَفُوزِ (٣)

قال أبو الحسن محمد بن كَيْسان : قرأته على ثعلب «جَمَلَ بنْ كوز» بالجيم ، وأخَذَه علىَّ بالحاء.

قال : وأنا إلى الحاء أمْيَلُ.

يقول : سقيتُه عُلالةً من عَدْوِ فرس صبوحاً ، يعنى أنّه أغار عليه وقتَ الصبح ، فجَعلَ ذلك صَبُوحاً له.

أرْز

الأرز : حَبٌّ. وفيه ست لغات أرُز وأرُزٌّ ، تُتْبِعُ الضمةَ الضمةَ ، وأُرْزٌ وأُرُزٌ مثل رُسْلٍ وَرُسُلٍ ، ورُزٌّ ورُنْزٌ ، وهى لعبد القَيْسِ.

أبو عمرٍو : الأَرَزَةُ بالتحريك : شجر الأَرْزَنِ (١).

وقال أبو عبيد : الأَرْزَةُ بالتسكين : شجر الصَنَوْبَرِ ، والجمع أَرْزٌ.

وشجرةٌ آرِزةٌ ، أى ثابتة فى الأرض. وقد أَرَزَتِ المرأة تأْرِزُ. ويقال للناقة القويّة : آرزَةٌ أيضاً. قال زُهير :

بآرِزَةِ الفَقَارةِ (٢) لم يَخُنْها

قِطَافٌ فى الرِكاب ولا خِلَاءُ

أبو زيد : الليلة الآرِزَةُ ، هى الباردةُ.

حكاها عنه أبو عبيد.

وأَرَزَ فلان يَأْرِزُ أَرْزًا وأُرُوزًا ، إذا تَضَامَّ وتقبض من بُخْله ، فهو أَرُوزٌ. قال رؤبة :

* فذاك بَخَّالٌ أرُوزُ الأَرْزِ*

وقد أضافه إلى المصدر كما يقال : عُمَرُ العدْلِ ،

__________________

(١) بعده :

لما رأى أن لا دعه ولا شبع

مال الى أرطاة حقف فاضطج

 (٢) هو جران العود.

(٣) يروى : «النقوز» أيضاً. الجداية : الظبية.

والنفوز : التى تنفز ، أى تثب.

(١) وهو شجر صلب تتخذ منه العصى.

(٢) القطاف : مقاربة الخطو وضيقه. والخلاء بالكسر. أى حرنت وبركت من غير علة.