وكتابٌ مَبْرُوزٌ ، أى منشورٌ ، على غير قياس.

قال لبيدٌ يصف رسم الدار ويشبِّهه بالكتاب :

أو مُذْهَبٌ جَدَدٌ على ألْوَاحِهِ

النَاطِقُ المَبْرُوزُ والمَخْتُومُ

الناطقُ بقطع الألف وإن كان وصلاً ، وذلك جائِزٌ فى ابتداء الأَنصافِ ، لأنَّ التقدير الوقف على النِصف من الصدر (١). وأنكر أبو حاتمٍ «المَبْرُوزَ» وقال لعله «المَزْبُورُ» ، وهو المكتوب : وقال لبيد أيضاً فى كلمةٍ له أخرى :

كما لاحَ عُنوانُ مَبْرُورَةٍ

يَلُوحُ مع الكَفِّ عُنْوانُها

فهذا يدلُّ على أنه لغته.

والرواة كلُّهم على هذا ، فلا معنَى لإنكار من أنكره.

برغز

البَرْغَزُ بالفتح : ولد البقرة الوحشية ، حكاه جماعةٌ منهم عُمارة (٢).

بزز

بَزّهُ يَبُزُّهُ بَزًّا : سلبَه. وفى المثل : «من عَزَّ بَزَّ» أى مَن غلب أخذ السَّلَبَ. والاسم البزِّيزَى مثال الخِصِّيصَى.

وقول خالدِ بن زُهيرٍ الهُذَلىّ :

يا قومُ مَالِى وأَبَا ذُؤَيْبِ		كنتُ إذا أَتَوْتُه من غَيْبِ
يَشَمُّ عِطْفِى ويَبُزُّ ثَوْبِي		كأَنَّنِى أَرَبْتُهُ بِرَيْت

أى يجذبه إليه.

وابْتَزَزْتُ الشيءَ ، أى استلبته.

والبَزُّ من الثياب : أَمْتِعَةُ البَزّاز. والبَزُّ أيضاً : السلاحُ.

والبِزَّةُ ، بالكسر : الهيئةُ. والبِزَّةُ أيضاً : السلاح.

بغز

البَغْزُ : النَّشاطُ في الإبل خاصّة. قال ابن مُقْبلٍ :

واسْتَحْمَلَ السَيْرُ مِنِّي عِرمِساً أجُدًا (١)

تَخَالُ باغِزَها بالليلِ مَجنُونا

والبَاغِزِيَّةُ أيضاً : جِنْسٌ من الثياب.

بلز

امرأةُ بِلِزٌ ، على فِعِلٍ بكسر الفاء والعين ، أى ضخمةٌ. قال ثعلب : لم يأتِ من الصفات على فِعِلٍ إلَّا حرفان : امرأةٌ بِلِزٌ ، وأَتَانٌ إِبِدٌ.

__________________

(١) ظاهره العموم وإن قيده الصبان فى بعض حواشيه بالأبيات المصرعة. ونظير ما هنا قول السلم :

وآله وصحبه الثقات

السالكين بل النجاة

قاله نصر.

(٢) عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير.

(١) فى المطبوعة الأولى : «عرمضاً أبداً» ، صوابه من اللسان.