الطُغْيَا : الصغيرُ من بقر الوحش. وأحمد ابن يحيى : يقول الطَغْيَا بالفتح.

والْحَفَّانُ أيضا : الخَدَمُ.

وإناءُ حَفَّانٌ : بلغ الكيلُ حِفَافَيْهِ.

وحَفَّتِ المرأة وجهها من الشعر تَحُفُّهُ. حَفّاً وحِفَافاً ، واحْتَفَّتْ أيضاً.

قال الأصمعى : الحَفَفُ : عيشُ سَوءٍ وقلّةُ مالٍ. يقال : ما رُئِي عليهم حَفَفٌ ولا ضَفَفٌ ، أى أثرُ عَوَزٍ.

والاحْتِفَافُ : أكلُ جميع ما فى القِدر.

والاشْتِفَافُ : شربُ جميع ما فى الإناء.

والْمِحَفَّةُ ، بالكسر : مَرْكَبٌ من مراكب النساء كالهودج ، إلّا أنها لا تُقَبَّبُ كما تُقَبّبُ الهوادج.

وحَفُّوا حوله يَحُفُّونَ حَفّاً ، أى أطافوا به واستداروا. وقال الله تعالى : (وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ).

وحَفَّهُ بالشئ يَحُفُّهُ كما يُحَفُ الهودجُ بالثِياب. وكذلك التَحْفِيفُ.

ويقال : مَنْ حَفَّنَا أو رَفَّنَا فليقتصدْ ، أى من خَدَمنا أو تعطّف علينا وحاطنا.

وما لفلان حَافٌ ولا رافٌّ. وذهَبَ من كان يَحُفُّهُ وَيَرُفُّهُ.

وحَفَّتْهُمُ الحاجةُ تَحُفُّهُمْ ، إذا كانوا محاويجَ.

وهم قومٌ مَحْفُوفُونَ.

وحَفَ رأسُه يَحِفُ بالكسر حُفُوفاً ، أى بَعُدَ عهده بالدُّهْنِ. قال الكميت يصف وتداً :

وأَشْعَثَ فى الدار ذِى لِمَّةٍ

يُطِيلُ الحُفُوفَ فلا يَقْمَلُ

وأَحْفَفْتُهُ أنا.

وحَفَ الفرسُ أيضاً يَحِفُ حَفِيفاً ، وأَحْفَفْتُهُ أنا ، إذا حملتَه على أن يكون له حَفِيفٌ ، وهو دوىُّ جَرْيِهِ. وكذلك حَفِيفُ جناح الطائر.

وحَفَ شاربَه وَرأسَه يَحُفُ حَفّاً ، أى أَحْفَاهُ.

وحِفَافَا الشئِ : جانِباه ، ومنه قول طرفة :

كأنَّ جَنَاحَىْ مَضْرَحِىّ تَكَنَّفَا

حِفَافَيْهِ شُكَّا فى العَسِيبِ بمِسْرَدِ

ويقال : بقى من شَعره حِفَافٌ ، وذلك إذا صَلِع فبقيتْ من شعره طُرَّةٌ حولَ رأسه ؛ والجمع أَحِفَّةٌ. قال ذو الرمة :

لَهُنَّ إذا أَصْبَحْنَ منهم أَحِفَّةٌ

وحين يَرَوْنَ الليل أَقْبَلَ جائِيا

قوله «لهنّ» أى للجِفَانِ «أَحِفَّةٌ» أى قومٌ استداروا حولها.

حقف

الْحِقْفُ : المعوجُّ من الرمل ، والجمع حِقَافٌ وأَحْقَافٌ.