فإذا سمعتَ فى الشعر مُسْنِفَةً بكسر النون فهى من هذا ، وهى الفرس تَتقدَّم الخيلَ فى سيرها.

وإذا سمعت مُسْنَفَةً بفتح النون فهى الناقة ، من السِّنَافِ ، أى شُدَّ عليها ذلك.

وربَّما قالوا أَسْنَفُوا أمرهم ، أى أحكموه ، وهو استعارةٌ من هذا. ويقال فى المثل لمن تحيَّر فى أمره : «عَىَ بالْإسْنَافِ».

سوف

سُفْتُ الشئَ أَسُوفُهُ سَوْفاً ، إذا شَمِمْتَه.

والاسْتِيَافُ : الاشتمامُ.

والْمَسَافَةُ : البُعْدُ ، وأصلها من الشمّ. وكان الدليل إذا كان فى فلاةٍ أخذ الترابَ فشمَّه ليعلم أعَلَى قصدٍ هو أم على جَوْرٍ. قال رؤبة :

* إذا الدليلُ اسْتَافَ أخلاقَ الطُرُقْ*

ثم كثُر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سمَّوا البعد مَسَافَةً.

والسَّافُ : كلُّ عَرَقٍ من الحائط.

والسَّافَةُ : أرضٌ بين الرمل والجَلَدِ.

والسَّائِفَةُ : الرملة الرقيقة. قال ذو الرمة يصف فِرَاخ النعامة :

كأنَّ أعناقَهَا كُرَّاثُ سَائِفَةٍ

طارتْ لَفائِفُهُ أو هَيْشَرٌ سِلُبُ (١)

والْأَسْوَافُ : موضعٌ بالمدينة ، عن أبى عبيد.

والسَّوَافُ : مرضُ المال وهلاكُه. يقال : وقع فى المال سَوَافٌ ، أى موتٌ. قال ابن السكيت : سمعت هشاماً المكفوفَ يقول لأبى عمرو : إن الأصمعىَّ يقول السُّوَافُ بالضم. يقول : الأدواءُ كلُّها تجئ بالضم ، نحو النُحَازِ والدُكَاعِ والقُلَابِ والخُمَالِ. فقال أبو عمرو : لا هو السَّوَافُ بالفتح. وكذلك قال عُمَارَةُ بن عَقِيلٍ بن بلال ابن جرير.

قال سيبويه : سَوْفَ كلمةُ تنفيس فيما لم يكن بعدُ. ألَا ترى أنَّك تقول سَوَّفْتُهُ إذا قلت له مرّة بعد مرّة : سَوْفَ أفعل. ولا يفصل بينها وبين الفعل ، لأنها بمنزلة السين فى سَيَفْعَلُ.

وقولهم : فلانٌ يقتاتُ السَّوْفَ ، أى يعيش بالأمانى

والتَّسْوِيفُ : المَطْلُ.

وسَافَ يَسُوفُ ، أى هَلَك.

وأَسَافَ الرجلُ ، أى هلكَ مالُه. يقال : أَسَافَ حتّى ما يشتكى السَّوَافَ. هذا إذا تعوَّد الحوادث. ومنه قول الشاعر (٢) :

فيا لهما من مُرْسَلَيْنِ بحاجةٍ

أَسَافَا من المالِ التِلَادِ وأَعْدَمَا

__________________

(١) السَلِبُ : الطويلُ. والسُلُبُ : المسلوب قشوره ، وبهما فسّر.

(٢) حميد بن ثور.