فى كِنَاسٍ ظاهرٍ يَسْتُرُهُ

مِنْ عَلُ الشَّفَّانِ هُدَّابُ الفَنَنْ

أى من الشَّفَّانِ.

والشَّفْشَافُ : الريحُ الليِّنةُ البردِ.

والشُّفَافَةُ : بقيةُ الماء فى الإناء.

وقد تَشَافَفْتُ ما فى الإناء ، إذا شربتَه كلَّه ولم تُسْئِرْهُ. وفى المثل : «ليس الرِىُّ عن التَّشَافِ» ، أى لأن القَدْرَ الذى يسئره الشاربُ ليس مما يُرْوِى. وكذلك الاستقصاء فى الأمور.

والاشتِفافُ مثله. وفى حديث أمّ زرعٍ : «وإنْ شرب اشْتَفَ».

وشَفَّهُ الهمُ يَشُفُّهُ بالضم شَفًّا : هَزَله.

وشَفْشَفَهُ أيضا. ومنه قول الفرزدق :

مَوَانِعُ للأسرارِ إلَّا لأَهْلِها

ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغيورُ الْمُشَفْشَفُ

شنف

الشَّنْفُ : القُرْطُ الأعلى ، والجمع شُنُوفٌ ، مثل فَلْسٍ وفُلُوسٍ.

وشَنَّفْتُ المرأةَ تَشْنِيفاً ، فَتَشَنَّفَتْ هى ، مثل قَرَّطْتَهَا فتَقَرَّطَتْ هى.

والشَّنَفُ بالتحريك : البُغضُ والتنكُّرُ.

وقد شَنِفْتُ له بالكسر أَشْنَفُ شَنَفاً ، أى أبغضته. حكاه ابن السكيت. هو مثل شَئِفْتُهُ بالهمز.

والشِّنفُ : المُبغِضُ.

قال : وشَنَفْتُ إلى الشئ بالفتح مثل شَفَنْتُ ، وهو نظرٌ فى اعتراضٍ. وأنشد لجرير يصف خيلا (١) :

يَشْنِفْنَ للنَظَرِ البَعِيدِ كأنما

إرْنَانُها ببوائنِ الأَشطانِ

شنخف

رجلٌ شِنَّخْفٌ ، مثال جِرْدَحْلٍ ، أى طويلٌ. وفى الحديث : «إنَّك مِنْ قومٍ شِنَّخْفِينَ».

شوف

شُفْتُ الشئَ : جَلَوْتُهُ. ودينارٌ مَشُوفٌ ، أى مَجْلُوٌّ. قال عنترة :

ولقد شرِبتُ من المُدَامَةِ بعد ما

ركدَ الهواجِرُ بِالْمَشُوفِ المُعْلَمِ

وتَشَوَّفَتِ الجاريةُ ، أى تزيَّنَتْ. وشِيفَتْ تُشَافُ شَوْفاً ، أى زُيِّنَتْ.

واشْتَافَ الرجلُ ، أى تطاوَلَ ونظر. يقال : اشْتَافَ البرقَ ، أى شَامَهُ. ومنه قول العجاج :

حِينَ رَمَى بحاجِبَيْهِ الشَرْقَا

واشْتَافَ من نحو سُهَيْلٍ بَرْقَا

__________________

(١) قال ابن برى : هو للفرزدق يفضل الأخطل ويمدح بنى تغلب ويهجو جريرا. وقبله :

يا ابن المراغة إن تغلب وائل

رفعوا عناني فوق كل عنان