وصَالَ العيرُ ، إذا حمل على العانة.

أبو زيد : صَؤُلَ البعير بالهمز يَصْؤُلُ صَآلَةً ، إذا صار يقتل الناس ويَعْدُو عليهم ، فهو جملٌ صَؤُولٌ.

وصِيلَ لهم كذا ، أى أتيح لهم. قال خُفَاف ابن نُدبة :

فَصِيلَ لهم قَرْمٌ كأنّ بكَفِّهِ

شِهَاباً بَدَا فى ظلمة الليلِ يَلْمَعُ

أبو زيد : المِصْوَلُ : شىءٌ يُنْقَعُ فيه الحنظل لتذهبَ مرارتُه.

والصِيلَةُ بالكسر : عُقدةُ العَذَبَةِ.

وصُولٌ : اسمُ موضع. وقال : (١)

لِسَاهِرٍ طال فى صُولٍ تَمَلْمُلُهُ

كأنه حَيَّةٌ بالسَوط مقتولُ (٢)

صهل

الصَهِيلُ والصُهَالُ : صوت الفرس ، مثل النَهِيقِ والنُهَاقِ. وقد صَهَلَ الفرسُ يَصْهِلُ بالكسر صَهِيلاً ، فهو فرسٌ صَهَّالٌ (٣).

فصل الضَاد

ضأل

رجلٌ ضَئِيلُ الجسم ، إذا كان صغير الجسم نحيفاً. وقد ضَؤُل ضآلةً.

أبو زيد : ضَؤُلَ رأيه ضَآلَةً ، إذا صغُر وفالَ رأيُه.

ورجلٌ مُتَضَائلٌ ، أى شَخْتٌ. وقال (٤) :

فتًى قُدَّ قَدَّ السيفِ لا متضائلٌ

ولا رَهِلٌ لَبَّاته وبآدِلُهْ

ورجلٌ ضُؤَلَةٌ ، أى نحيفٌ.

والضَّئِيلَةُ : الحيَّةُ الدقيقةُ.

ضبل

الضِّئْبِلُ بالكسر والهمزِ ، مثال الزِئْبِرِ : الداهيةُ. وربَّما جاء ضمُّ الباء فيهما.

قال ثعلب : لا نعلم فى الكلام فِعْلُلٌ ، فإنْ كان هذان الحرفان مسموعَيْنِ ، بضم الباء فيهما ، فهو من النوادر. وقال ابن كَيْسَانَ : هذا إذا جاء على هذا المثال شَهِد للهمزة بأنّها زائدة ، وإذا وقعت حروف الزيادة فى الكلمة جاز أن تخرج عن بناء الأصول ، فلهذا ما جاءت هكذا. قال الكميت :

ولم تَتَكَأَّدْهُمُ المعضلاتُ

ولا مُصْمَئِلَّتُهَا الضِّئْبِلُ

__________________

(١) حُنْدُج بن حُنْدُج المُرِّىُّ.

(٢) قبله :

في ليل صول تناهى العرض والطول

كأنما ليلة بالليل موصول

(٣) وصَاهِلٌ.

(٤) العجير ، أو زينبَ أخت يزيد بن الطثريَّة.