وهو عَائِلٌ وقومٌ عَيْلَةٌ.

وترك أولاده يَتامَى عَيْلَى ، أى فقراء.

وعِيَالُ الرجلِ : مَنْ يَعُولُه. وواحد العِيَالِ عَيِّلٌ ، والجمع عَيَائِلُ ، مثل جيِّد وجِيَادٍ وجَيَائِد.

وأعَالَ الرجلَ ، أى كثُرت عِيَالُهُ ، فهو مُعيلٌ والمرأةُ مُعِيلَةٌ. قال الأخفش : أى صار ذا عِيَالٍ.

أبو زيد : عِلْتُ الضَالَّةَ أَعِيلُ عَيْلاً وعَيَلَاناً ، فأنا عَائِلٌ ، إذا لم تَدْرِ أىَّ وجهةٍ تبغيها.

وقال الأحمر : عَالَنِى الشىءُ يَعِيلُنِى عَيْلاً ومَعِيلاً ، إذا أعجزكَ.

قال أبو زيد : أَعَالَ الرجلُ وأَعْوَلَ ، إِعْوَالاً ، أى حرَصَ.

فصل الغين

غرل

عيشٌ أَغْرَلُ ، أى واسعٌ. وغلامٌ أَغْرَلُ ، أى أَقْلَفُ. والغُرْلَةُ : القُلْفَةُ.

ورجلٌ غَرِلٌ : مسترخى الخَلْقِ.

أبو عمرو : الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ : ما يبقى من الماء فى الحوض ، والغديرُ تبقى فيه الدَعَامِيصُ لا يُقْدَرُ على شربه ، وكذلك ما يبقى فى أسفل القارورة من الثُفل.

وقال الأصمعى : هو أن يأتى السَيلُ فيلبثَ على وجه الأرض ثم يَنضُب فيُرَى طِيناً رقيقاً قد جفَّ على وجه الأرض.

وقال أبو زيد فى كتاب المطر : هو الطين يحمله السَيل فيبقى على وجه الأرض رَطْباً كان أو يابساً.

غربل

الغِرْبَالُ معروف.

وغَرْبَلْتُ الدقيق وغيره. ويقال : غَرْبَلَهُ ، إذا قطعه.

أبو عبيد : المُغَرْبَلُ : المقتولُ المنتفخُ. وأنشد :

تَرَى الملوكَ حوله مُغَرْبَلَهْ (١)

يقتل ذا الذَنْبِ ومن لا ذَنْبَ لَهْ

غرقل

غَرْقَلَتِ البيضةُ ، أى مَذِرَتْ.

غرمل

الغُرْمُولُ : الذَكَرُ.

__________________

(١) قبله :

آحاء أباء هاشم بن حرملة		يوم الهباءات ويو اليعملع
ترى الملوك حوله مغربله		بورمحه للوالداتت مثكله