وربما قالوا عَيْهَلٌ ، مشدّداً فى ضرورة الشعر. وقال (١) :

إنْ تَبْخَلِى يا جُمْلُ أو تَعْتَلِّى		أو تُصْبِحِى فى الظَاعِنِ المُوَلِّى (٢)
ببَازِلٍ وَجْنَاءَ أو عَيْهَلِ

وامرأةٌ عَيْهَلٌ وعَيْهَلَةٌ أيضا : لا تستقر نَزَقاً.

وريحٌ عَيْهَلٌ : شديدةٌ.

والعَاهِلُ : المَلِكُ الأعظمُ ، كالخليفة.

أبو عبيدة : يقال للمرأة التى لا زوج لها : عَاهِلٌ.

عيل

عَالَ الفرسُ يَعِيلُ عَيْلاً ، إذا ما تَكَفَّأَ فى مِشْيته وتمايل ، فهو فرسٌ عَيَّالٌ ، وذلك لكرمه. وكذلك الرجلُ إذا تبختَرَ فى مِشيته وتمايَلَ. قال أوسٌ فى صفة الفرس :

* كالمَرْزُبَانِىِ عَيَّالٌ بأَوْصَالِ (٣) *

ويروى : «عَيَّارٌ».

والتَعْيِيلُ : سوءُ الغِذاء.

وعَيَّلَ الرجل فرسَه ، إذا سَيَّبَه فى المفازة.

ويقال لإلياس بن مضر بن نزارٍ : قيسُ عَيْلان ، وليس فى العرب عَيلان غيره ، وهو فى الأصل اسمُ فرسه ، ويقال : هو لقَبُ مضر ، لأنّه يقال قيسُ بن عَيْلان. قال زُفر بن الحارث (٤) :

ألَا إنّما قيسُ بن عَيْلَانَ بَقَّةٌ

إذا وجدتْ ريحَ العُصَيْرِ تَغَنَّتِ

والعَيْلَانُ : الذكَر من الضِباع.

والعَيْلَةُ والعَالَةُ : الفاقةُ ، يقال : عَالَ يَعِيلُ عَيْلَةً وَعُيُولاً ، إذا افتقر. قال تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً) ، وقال أحيحة :

وما يدرى الفقيرُ مَتَى غِناهُ

وما يدرى الغَنِىُّ متى يَعِيلُ (٥)

__________________

(١) منظور بن مرثد الأسدى.

(٢) بعده :

نسل وجد الهائم المعتل

(٣) صدره :

ليث عليه من البردى هبريه

(٤) الكلابىّ.

(٥) قبله :

فهل من كاهن أو ذى إله		إذا كان من ربى قفول
أراهنه فبرهني بنيه		وأرهنه بنى بما أقول

وبعده :

وما تدرى إذا أزمعت أمرا

بأي الأرض يدركك المقيل